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孔子哲学解析;背景资料;背景资料; 卑视工艺。樊迟请学稼、请学圃，孔子说“吾不如老农”、“吾不如老圃”，而认为樊迟“小人哉”！这是不重工艺的态度。其实生产事业乃是文化之根基，工农大众是社会的支柱，农圃的重要实际远过于礼乐。 严分尊卑。孔子重礼。所谓礼，一方面是行动的规范，一方面实乃是维持阶级分别的工具。礼的目的在于巩固当时社会的秩序，协调阶级之间的冲突，而亦在于表示统治阶级的尊严，足以怀柔劳动大众，使统治者在庶民心中有不可侵犯之感。二千五百余年来，随着时代的演化，尊卑之礼越来越严，已经久越孔子所讲的限际了。; ·孔学合理的方面 兼重三德。“仁”、“智”、“勇”。“仁”是孔子仪的一贯之道，是孔子哲学的中心观念，是中国人生哲学的最高理想。“智”是穷研真理，对于真理之追求与认识。“勇”是生命力之充沛，不畏艰难与环境战斗。 时。孟子以孔子为“圣之时者”。孔子的行动有最高的一贯原则，至于实施办法则随时取宜，无当为所固执。与不当为，要看时间的条件，应随时势而不同。《论语》中有许多表示孔子“时”的态度的话。如：“不降其志，不辱其身，伯夷叔齐与？谓柳下惠少连，降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣。谓虞仲夷逸，隐居放言，身中清，废中权。我则异于是，无可无不可。” ; 生。孔子对于天道，所言甚少。偶有只言片语，意蕴深厚。如：“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。”这即是认为宇宙万物都是变化的，一切在流转不已中。“天何言哉？四时行焉，百物生焉。”特别标出“行”、“生”二字。四时运行不已，百物生生不穷，正是宇宙间最根本的事实。因此，孔子所见的宇宙是动的宇宙。“生”的观念经由孔子提出，经《易传》更加发扬，成为中国宇宙论最高观念之一。; 孔子哲学解析; 孔子思想的十个特点; 述古而非复古; 述古而非复古; 述古而非复古; 尊君而不主独裁; 尊君而不主独裁; 尊君而不主独裁; 信天而怀疑鬼神; 信天而怀疑鬼神; 信天而疑怀鬼神; 信天而怀疑鬼神; 信天而怀疑鬼神; 言命而超脱??死; 言命而超脱生死; 言命而超脱生死; 言命而超脱生死; 标仁智以统礼乐; 标仁智以统礼乐; 标仁智以统礼乐; 标仁智以统礼乐; 标仁智以统礼乐; 标仁智以统礼乐; 道中庸而疾必固; 道中庸而疾必固; 道中庸而疾必固; 道中庸而疾必固; 悬生知而重闻见; 悬生知而重闻见; 悬生知而重闻见; 悬生知而重闻见; 宣正名以不苟言; 宣正名以不苟言; 宣正名以不苟言; 重德教而卑农稼; 重德教而卑农稼; 重德教而卑农稼; 重德教而卑农稼; 综旧典而开新风; 综旧典而开新风; 综旧典而开新风; 综旧典而开新风; 综旧典而开新风; 综旧典而开新风;报告完毕