山东省淄博市高青县第三中学九年级语文下册鱼我所欲也课件 新人教版.ppt

课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相近或相反，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。 ⑴生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 ⑵呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 第⑴句意思相反，第⑵句意思相近。这些句式使行文流畅，论证严密，语气连贯，气势恢弘。 * 文章主要运用了哪些修辞方法？ “舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。具体形象易懂。 生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。 通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。 比喻 对比 排比 * 孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生。见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了《孟子》一书的文笔特点。 总结全文 * 生——有甚于生——不为苟得 死——有甚于死——有所不避 所恶—莫甚于死——何不为 所欲—莫甚于生——何不用 正面 反面 对比论证 由是避患→不为 →甚于死者 由是则生→不用 （结果）→有甚于生者（原因） 非独—皆有—勿丧 （人之初，性本善） （层进） 一箪、一豆—行道之人，乞人—弗受，—决定生命—义存在 万钟——王侯贵族——受——决定宫室——义丧失 举例论证 文章是怎样围绕论点逐层论述的? 进一步论证“义”重于生命，指出不应该为物欲所蔽。 * ? 在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义” 的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢? 延伸思考 生死观价值观是我们人生观重要而又集中的体现。或许在短短的一堂课中，我们还不能深深体味其中所包括的丰富蕴涵，但我们一定已明白了：人是应该而且能够作出这种高尚选择的。文天祥的千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 应该成为永远激励我们的人生座右铭！ * ⒈通假字 ⑴故患有所不辟 ⑵万钟则不辩礼义而受之 ⑶所识穷乏者得我与 ⑷乡为身死而不受 “乡”通“向”，从前。 “与”通“欤”，语气词。 “得”通“德”，感激。 “辩”通“辨”，辨别。 “辟”通“避”，躲避。 * ⒉一词多义 为 为宫室之美 由是则可以避患而有不为也 得 故不为苟得也 所识穷乏者得我与 是 非独贤者有是心 是天时不如地利也 与 所识穷乏者得我与 呼尔而与之 介词，为了。 动词，做。 得到。 通“德”，感激。 此、这。 这是。 通“欤”，语气词。 给予。 * ⒊虚词 之 呼尔而与之 为宫室之美 而 蹴尔而与之 由是则生而有不用也 舍生而取义者也 于 所欲有甚于生者 万钟于我何加焉 代词，他。 助词，的。 表并列，并且。 表转折，却、但。 表并列。 表比较，比。 表对象，对。 * ⒈一箪食（ ） ⒉一豆羹（ ） ⒊蹴尔而与之（ ） ⒋不屑（ ） dān gēng cù xiè 4 写出下列划线字的拼音。 * ⒈鱼我所欲也。 ⒉二者不可得兼。 ⒊故不为苟得。 ⒋是亦不可以已乎。 想要 兼得，同时得到 苟且偷生 停止、放弃 5 解释下列划线的词语。 * ⒈使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？ ⒉万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 如果人们厌恶的事情没有比死亡更严重的，那么，凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以采用的呢？ 见了万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受了，那么，这优厚的俸禄对我有什么好处呢？ 6 翻译下列文言句子。 * ⑴乃 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生。 ⑵是 故 所 欲 有 甚 于 生 者。 7 用“‖”画出下面句子的朗读节奏停顿。（每句只画两处） * 孟子 * 一 认识孟子“舍生取义” 的道德主张。 二 了解本文逻辑严密设喻巧妙的特点。