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体验性教育理论在思想品德教育中的应用研究 　　摘 要:生命诗意健康的成长是人类亘古不变的追求,在物质、文化日益繁荣的21世纪,人类生命自由舒展的空间和时间得以有效的拓展,生活的美好与个体体验切实的融合,体验成为人类生存的基本方式,思想品德教育是以生命的成长为基点的,因此,体验与教育的结合也就呼之欲出,体验成为教育界研究的热点。本文在对多学科的体验研究的有益探索的基础上,揭示体验和体验性思想品德教育的内涵,有效地提高了教育的实效性。 　　关键词:体验理论;思想品德教育;联系与发展 　　 　　一、体验理论及体验性思想品德教育的内涵界定? 　　 　　体验是一个人人熟悉,却又不甚了解的概念和名词。我们都能就体验讲出些什么,却难以表达其深邃的内涵。对体验的研究由来已久,站在不同的学科角度,学者们对体验的理解也是智仁相见。生命哲学中的体验具有本体论意义,体验是生命存在的方式,是一种“内在于人的身体并改变人的身体存在形态的经验”,不断的体验构成人永不停息的生命。体验在心理学中的一般意义是指对事物的真切感受和深刻理解基础上而产生情感及生成意义的活动。美学中的体验即审美体验,体验是一种生活感受或者内心感受。但美学中的体验不是指一般的内心感受,而是一种丰富的、活跃的、深刻的瞬间性的领悟,伴随着强烈的情绪高涨达成主客体的高度统一。美学中的体验更侧重于强调一种抽象的体验。在我国教育学界,更侧重于从认知与情感的统一以及教育活动的综合性角度研究体验,朱晓蔓教授强调体验的情感性,一个人对某种价值认同、遵循乃至于形成人格,虽以认知为基础但根本上是一个人情感的发展与变化,包括内在情感、品质与外在能力的提升和增长。沈建则认为应该从教育活动的综合性出发,“体验是主体内在的历时性的知情意行的亲历、体认与验证。”? 　　思想品德教育日趋向微观领域发展,关注个体的精神生命。体验性思想品德教育作为一种新的教育理念,突出强调体验的意义和价值,符合了思想品德教育的大趋势。作为一种使命性的教育实践活动,思想品德教育承担着引导受教育者合理选择自己的生存态度和行为方式的责任。因此,我认为体验性思想品德教育就是教育者在思想品德教育过程中,立足于受教育者的经验基础,以提高理论可感性和形象生动性,或者直接以引导实践活动的方式,启发和调整受教育者的思维活动,激励受教育者勇于实践及体验的心理张力,从而不断提高其理论联系实际的能力,以及对道德认知和行为的体验敏感度,深化体验的育人效果的德育方式。因此,体验为思想品德教育提供了一个新的生长点。体验由于侧重于一种个体感悟,所以既可能是正面的体验,也可能是负面的体验。而体验性思想品德教育则是强调在教育者的引导下,诱发受教育者的积极的体验,在受教育者自身体验的基础上,让受教育者积极主动地接受社会要求的道德规范和价值观念。? 　　 　　二、体验性思想品德教育的立论基础? 　　 　　体验性思想品德教育的提出并非是空穴来风,它有着深刻的社会现实基础和理论支撑。人类进入到21世纪,体验经济的形成和发展,人们更侧重以实践体验为基础的直觉感悟方式把握世界,进入到一个体验的时代,体验在知识的掌握过程中意义更为突出,必然强调思想品德教育在更高层次上伸向人的情感世界和经验世界,注重研究体验与人的思想品德养成的关系。传统思想品德教育信奉间接知识的灌输,受教育者个人的经验和体验见解在给定的知识面前毫无意义,基于此,教育理论界进行了新的突破,开始关注受教育者内心世界与独特个性,提高受教育者主体地位的合理性,突出人文社会知识学习的意会性。 ? 　　体验性思想品德教育突出个体体验与教育过程的有机融合,以体验为途径达到教育目的。体验与思想品德养成的关系,为体验性思想品德教育提供了最直接的理论支持。人的思想品德是主观因素和客观因素交互作用的产物。具体地说:“人的思想品德是在客观外界条件的影响与主观内部因素相互作用的积极活动中,主体接受外界的各种刺激影响,通过主体自身的作用,逐步形成和发展的。”这就说明外部因素和外部刺激只有与主体自身发生联系才可能发生作用。那么外部刺激与主体发生联系的途径是什么?体验无疑是最有效的途径。皮亚杰认为人的心理结构的形成起源于主体对客体的适应,这一适应过程包括同化和顺应两种形式,同化和顺应在个体体验中实现合一,是体验的两种作用机理。同化是主体体验的外界信息与自己已有的认知结构符合,将吸取思想道德知识切实提高自身的素质;顺应是指主体体验的外界信息与自己已有的认知结构存在冲突,认识到自我认知结构的不完善,适时加以调整,改变内部图式以丰富认知。个体对新情境中所形成的思想道德观念进行检验和适应必须是在体验的过程中实现,在体验的过程中个体能够真实地发现自觉的优点和不足,自觉地吸收的思想道德营养,并自觉地付诸实践,完成知行的无限循环,推动自我思