- 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
- 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
- 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
- 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
- 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
- 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
高三历史人教版一轮教师用书:模块三 第12单元 第27讲 西方人文主义思想的起源与文艺复兴 Word版含解析
第单元 西方人文精神的起源及其发展
____[时空坐标__单元概览]___
古代希腊 14—17世纪 17—18世纪 整体感知 智者学派强调人的价值和尊严,是西方思想史上人文精神的最初体现;苏格拉底重视人的伦理道德,提出“美德即知识” 文艺复兴强调以人为中心而不是以神为中心,要求肯定人的价值和尊严;宗教改革打破对罗马教会的迷信,人文主义得到进一步的传播和发展 启蒙运动进一步发展了人文主义,把人文主义发展到理性的高度,追求自由、民主、法治 主旨归纳 起源于古代希腊的人文主义思想,经历文艺复兴、宗教改革和启蒙运动,获得了不断发展
第27讲 西方人文主义思想的起源与文艺复兴
考点1 蒙昧中的觉醒——西方人文精神的起源
(对应学生用书第219页)
[识记—基础知识梳理]
一、背景
1.政治条件:公元前5世纪,雅典等一些城邦奴隶制民主政治发展到顶峰。
2.经济条件:古希腊奴隶制经济的繁荣。
3.主观条件:人在社会中的地位日益突出。
二、概况
代表 主张 意义 智者学派 ①普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”
②反对迷信,强调自由
③社会道德方面,不应该强求一律 树立了人的尊严和权威,体现了希腊文化人文主义的本质 苏格拉底 ①提出“有思想力的人是万物的尺度”
②提出“美德即知识”的思想
③善是人的内在灵魂,教育对美德同样重要 人类精神觉醒的一个重要表现,使哲学真正成为一门研究“人”的学问 柏拉图 ①关注的焦点是人类社会
②根据智慧品德把每个人明确分工,各司其职
③鼓励人们独立理性思考 为理性主义的发展奠定了基础 亚里士多德 关注自然界和人类生活,特别强调在整个自然界中,人类是最高级的 进一步发展了人文主义思想
[概念阐释] 古希腊人文精神的基本内涵
(1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会。
(2)提倡怀疑精神,反对迷信和绝对权威。
(3)强调人的价值,崇尚人的理性,追求思想自由。
(4)重视知识的作用,强调好学深思,发挥人的主体作用。
智者学派与苏格拉底思想的比较
[理解—史料研习归纳]
史料一 至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的;问题是晦涩的,人生是短促的。
人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。
“万物存在与否,全在人的感觉”。每个人都应该有自己的道德标准”“一阵风吹来,你觉得冷它就是冷的,你觉得热,它就是热的。”
——普罗泰格拉
史料二 你们不能只追求荣誉和享乐,要知道,知识才是美德。你们不能只注意金钱和地位,而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产,而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德,美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。
——苏格拉底
[史料解读]
(1)史料一反映了智者学派的核心主张。解读本史料要注意分段概括关键句。第一段表明普罗泰格拉反对盲从、迷信神;第二段表明普罗泰格拉肯定人的地位与价值;第三段表明普罗泰格拉强调人的自由的绝对性。
(2)史料二反映了苏格拉底的核心主张。解读史料要注意出处。“知识才是美德”表明苏格拉底强调知识与美德的关系,知识是美德的前提和基础。
[史料运用]
(1)根据史料一,概括普罗泰格拉的主要思想,并评价他的这些主张。
[提示] 思想:①提倡怀疑精神,反对盲从和绝对权威。②人是万物的尺度,强调人的作用和价值。③重视人的感觉,强调人的自由。
评价:积极意义:否定神的意志是衡量一切的标准,肯定了人的价值,树立了人的权威。局限性:否定了制度、法律和道德对人行为的约束力,不利于建立正常的社会秩序和社会公德。
(2)根据史料二及所学知识,指出史料体现了苏格拉底的什么主张。反映了雅典社会当时具有怎样的社会特征?
[提示] 主张:美德即知识。
特征:反映了雅典社会世风日下、道德沦丧的社会特征。
(3)根据史料一、二,分析说明智者学派与苏格拉底思想的差异。
[提示] 智者学派强调人的感性(自由),忽视道德;苏格拉底强调人的理性(美德)。
[史论归纳]
智者学派与苏格拉底思想的异同
比较项 智者学派 苏格拉底 相同点 都体现了人文主义精神,把研究的领域由神和自然转向了人和人类社会 不同点 对道德的认识 强调人的价值、人的决定作用,人是万物的尺度,而各种知识是提高人的能力的基础 强调知识的作用,道德和知识合二为一,道德行为必须以知识为基础 民主政治 主张民主政治,有些激进学者还提出城邦公民应该人人平等 主张有知识、有道德的少数人治国,对民主政体特别是雅典后期的激进民主政治表示强烈反对 历史地位 人类自我意识的第一次觉醒,是西方人文精神的滥觞 第一次在哲学意义上发现自我、使哲学真正成为一门研究“人”的学问
[应用—对点强化训练]
1.智者高尔吉亚声称,雄辩者能够
您可能关注的文档
- 高三历史人教版一轮教师用书:模块一 第1单元 单元高考整合 Word版含解析.doc
- 高三历史人教版一轮教师用书:模块一 第1单元 第1讲 商周政治制度和秦朝中央集权制度的形成 Word版含解析.doc
- 高三历史人教版一轮教师用书:模块一 第1单元 第2讲 从汉至元政治制度的演变和明清君主专制的加强 Word版含解析.doc
- 高三历史人教版一轮教师用书:模块一 第2单元 第3讲 古代希腊、罗马的政治制度 Word版含解析.doc
- 高三历史人教版一轮教师用书:模块一 第2单元 单元高考整合 Word版含解析.doc
- 高三历史人教版一轮教师用书:模块一 第2单元 第4讲 近代西方资本主义政治制度 Word版含解析.doc
- 高三历史人教版一轮教师用书:模块一 第3单元 单元高考整合 Word版含解析.doc
- 高三历史人教版一轮教师用书:模块一 第3单元 第5讲 从鸦片战争到八国联军侵华 Word版含解析.doc
- 高三历史人教版一轮教师用书:模块一 第3单元 第7讲 新民主主义革命的崛起和国共的十年对峙 Word版含解析.doc
- 高三历史人教版一轮教师用书:模块一 第3单元 第8讲 抗日战争和解放战争 Word版含解析.doc
- 高三历史人教版一轮教师用书:模块三 第12单元 第28讲 宗教改革和启蒙运动 Word版含解析.doc
- 高三历史人教版一轮教师用书:模块三 第13单元 单元高考整合 Word版含解析.doc
- 高三历史人教版一轮教师用书:模块三 第13单元 第29讲 近代中国的思想解放潮流 Word版含解析.doc
- 高三历史人教版一轮教师用书:模块三 第13单元 第30讲 20世纪以来中国重大思想理论成果 Word版含解析.doc
- 高三历史人教版一轮教师用书:模块三 第14单元 第31讲 近代以来世界的科学发展历程 Word版含解析.doc
- 高三历史人教版一轮教师用书:模块二 第10单元 单元高考整合 Word版含解析.doc
- 高三历史人教版一轮教师用书:模块二 第10单元 第23讲 二战后世界经济格局的演变 Word版含解析.doc
- 高三历史人教版一轮教师用书:模块二 第6单元 单元高考整合 Word版含解析.doc
- 高三历史人教版一轮教师用书:模块二 第6单元 第13讲 发达的古代农业和手工业 Word版含解析.doc
- 高三历史人教版一轮教师用书:模块二 第6单元 第14讲 古代中国的商业和经济政策 Word版含解析.doc
文档评论(0)