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人的思想影响经济增长和经济发展的路径分析 　　摘要:人的思想观念素质是一个被经济学研究所忽视的领域#65377;主流经济学未将人的思想观念素质引入经济分析,人力资本理论也没有将人的思想观念素质纳入人力资本的范畴#65377;事实上,人的思想观念通过支配人的经济行为而成为影响经济增长和经济发展的重要因素,其应当被纳入经济研究的视野之内#65377; 　　关键词:思想观念;意识形态;经济增长 　　中图分类号:F061.3 文献标志码:A 文章编号:1673-291X(2007)11-0013-03 　　 　　人的经济行为与其他行为一样,受其思想观念支配,受其思想心理驱使#65377;人类生产劳动或经营实践总是在一定思想观念支配下进行,决定着劳动者其他方面素质和能力的发挥程度;劳动者总是具有一定思想的劳动者,一个没有任何思想的劳动者形成不了现实的生产力,也是不可思议的;一个思想不健康的劳动者也形成不了现实的生产力#65377;人的思想观念素质是一种既非物质亦非文化的因素,主要包括思想#65380;心理#65380;精神#65380;意识形态#65380;价值观#65380;宗教#65380;伦理道德等相互渗透的方面#65377;发展经济学家揭示了思想观念支配人的经济行为,人的经济行为影响经济增长和经济发展的总路径#65377; 　　 　　一#65380;人的思想影响经济增长和经济发展的机制或路径――基于发展经济学家的论述 　　 　　(一)与新教伦理内在契合的资本主义精神→经营者素质提升→理性化经济行为→经济发展#65377;韦伯指出,思想观念和意识形态并非一定是物质和经济的反映,它同样可以成为推动社会经济变迁的动力因素#65377;在每一项成功的事业背后,往往存在着一种精神气质,它引导人们努力争取经济果实的行为,鼓励人们孜孜不倦地去开拓#65380;经营,获取利润,积累财富#65377;与资本主义理性经济行为相配合的独具特色的价值观念和精神气质,即韦伯的“资本主义精神”#65377;理性地有计划地持续地追求预期利润的思想或态度,就是资本主义精神的本质#65377;为什么现代资本主义恰恰产生在西欧,而不是世界其他任何地方?在资本主义精神与西欧新教伦理之间,是不是存在某种内在联系?韦伯通过历史考察,发现了新教伦理与资本主义发展的精神动力之间的生成关系,即新教伦理包含的合理成分本身具有适应资本主义生产方式的生长性因素#65377;例如,新教禁欲主义和在生活消费上的节俭有利于社会财富的积累和增长,也使资本用于生产性投资成为可能;勤勉是价值创造的源泉;从事某种固定职业是为了增加上帝的荣耀的心态,有利于社会专业化分工和资本主义生产;讲究信用是现代市场经济的伦理;赢利是现代企业的目的;反对特权和垄断,有利于市场的自由交易等#65377;因此,“强烈的资本主义商业意识与狂热的宗教虔诚天衣无缝地结合在同一批人身上”#65377;新教伦理包含的合理成分催生了资本主义精神,提升了经营者的个人素质,引导了经营者的理性经济行为,进而促进了资本主义经济发展#65377;韦伯认定,与新教伦理内在契合的资本主义精神正是西欧资本主义产生发展的“始发机制”,是“养育现代经济人的摇篮的护卫者”#65377;韦伯一再强调:“近代资本主义扩张的动力首先并不是用于资本主义活动的资本额的来源问题,更重要的是资本主义精神的发展问题#65377;不管在什么地方,只要资本主义精神出现并表现出来,它就会创造出自己的资本和货币供给来作为达到自身目的的手段,相反的情况则是违背事实的#65377;” 　　厉以宁也指出,新教伦理对资本主义经济的迅速发展起过不可忽视的作用,这在荷兰#65380;英国等资本主义国家的历史上得到证实#65377;在新教伦理观念的影响下,十六七世纪的荷兰和英国的新教徒们工作勤奋,生活节俭,积累财富,创造事业,以尽‘天职’,这就是行为目标的理性化#65377;在新教伦理及其以外的其他宗教伦理观念的影响下,甚至在非宗教伦理观念的某种信念#65380;某种思想#65380;某种理想的推动下,世界上除荷兰#65380;英国这样新教国家以外的其他地方,同样存在着人们要为一定的目标而努力工作#65380;创造事业的精神动力#65377;一旦经济发展过程中的精神动力产生了,行为目标理性化了,经济发展的奇迹就会被创造出来#65377; 　　(二)思想意识形态→个人机会主义行为受到约束→交易费用节省→经济增长和经济发展#65377;诺思等认为,包括人的思想观念#65380;伦理道德等在内的意识形态是一种调节机制,其本质是每个人的行为受意识形态的调节和约束,它影响个人行为和交易费用,从而影响经济增长#65377;诺思认为,新古典经济学家缺乏远见,看不到不受约束的经