从社会秩序与价值建构角度论会展社会文化功能.docVIP

从社会秩序与价值建构角度论会展的社会文化功能 　　◆ 中图分类号：F027 文献标识码：A 　　内容摘要：文章认为会展活动所表达和展现出来的精神、理念、价值能够影响人的行为，进而塑造与社会主流秩序相适应的价值观念，从而达成社会价值共识和社会政治共识，并以此为基石起到维护和调控社会秩序的作用。 　　关键词：会展 交往 社会秩序 社会价值共识 社会政治共识 　　 　　展品蕴涵的价值观 　　 　　展览会不仅展示了人类在某一或多个领域的成就，而且展会展出的展品大都带有社会目标，反映出展会组织者和展出者的价值趋向。工业革命以来，社会由人的依赖关系的交往转变为“以物的依赖性为基础”的交往，人与人的交往即人的社会联系以物（商品、货币）为媒介。展品逐渐成为公共需求和所谓个人化选择的影像，成为一种社会关系的心理投射。“消费的人类学”理论认为，消费是社会需求的一部分，这种社会需求包括进入愿望的社会阶层和建立理想的关系，获取特定社会阶层的流行商品从而允许这种愿望的实现和理想的关系的发生，即“消费的目的不是为了实际需要的满足，而是在不断追求中被制造出来、被刺激起来的欲望的满足。换句话说，人们消费的，不是商品和服务的使用价值，而是它们的符号象征意义。消费主义的‘需求’是被创造出来的，并在无形中把越来越多的普通人都卷入其中的生活方式和价值观念，它使人们总是处在一种‘欲购情结’（Buying Mood）之中，从而无止境地追求高档商品符号所代表的生活方式。”而且，“人们为了建立社会联系或社会区别，会以不同方式去消费商品”。此时，消费已经由个人行为演绎成日渐重要的社会行动，包括作为展品的商品成为沟通手段，是“沟通符号，是冰山一角，这座冰山就是整个社会过程”。从1851年的伦敦博览会开始，欧洲知识分子们就开始对世界博览会上的展品所呈现出的公众诱惑性质深感不安，尤其对美国以市场概念制造出的“大众化”表示怀疑。直至在二次世界大战后，发达国家直接打着传播现代市场经济文明的旗号，鼓吹自己具有无可挑剔的优越性，断定自己的价值观具有普世适用性，不断地向发展???国家贩卖新自由主义思想。此时，会展展品已经不在是纯粹意义上的商品，它们已经变成了某种文化和价值观的代言人。用法兰克福学派理论家沃特#8226;本杰明（Walter Benjamin）的话来说，展会是“商品神的朝圣地”。 　　 　　展馆文化价值与精神功能 　　 　　从建筑文化理论的角度看，会展展馆的设计建造本身就基于浓厚的时代甚至超前于时代的思想和文化底蕴，而且建筑自身的符号语言通过它的形式和形式的组合来表征着某种意义。建筑既是实用的物质空间，又是一个文化载体，传播着文化思想、哲学思想。特别重要的是，建筑不仅仅只是具有美学价值或技术价值，还应是对时代而言是可取的生活方式的诠释，并表达出某种共同的精神风貌。在城市“内景”式建筑大潮流下的博览会展馆、展厅设计建造便是其中的一个例证。早在十九世纪下半叶，“将外在景观内在化的都市建筑，诸如带拱廊的街道、内部包含各类商店走廊展窗的贸易中心、世界博览会展厅、博物馆等等，开始风靡欧美各大城市如伦敦、巴黎、芝加哥和圣路易斯等”。1851年英国伦敦第一届世界博览会的“水晶宫”（Crystal Palace）设计原型就来自园艺工约瑟夫#8226;帕克斯顿的一朵睡莲化―王莲。“水晶宫”成为人类历史上的里程碑作品，甚至建筑物作品的本身成为了第一届世博会最成功的展品。1873年维也纳世界博览会的整个工程规划根据意大利文艺复兴时期风格设计，注重建筑的功能与美观结合，强调建筑的整体魅力。在具有审美价值和实用性的大前提下，将科学和艺术、过去和将来、东方和西方融为一体，构建完美的和谐关系。1889年巴黎世博会的埃菲尔铁塔，则是造型新颖别致，张扬中却又充溢着浪漫的轻盈，凝聚着崇尚创新的法兰西民族精神。它那高耸、浪漫的丰韵成为了法国的标志，体现了法兰西民族独有的创造和创新的精神。1915年旧金山博览会“在古典主义的感召下，美国建筑的线条组合从来没有如此巧妙，色彩搭配从来没有如此雅致，反映了美国人对新古典主义的钟爱。” 　　建筑是文化领域中最具有时代性、社会性和民族性的因素，整体而又集中地体现了民族传统、地域特性、时代精神和社会的价值取向，建筑本身就是形成新社会秩序的一个基础。展馆建筑所包涵的文化因素对人的影响是多维的，是潜移默化且深远持久的。因而，“现代会展中心重视和恢复建筑的文化价值和精神功能。” 　　 　　会展形式多样化价值 　　 　　会展作为一种经济的和社会的活动方式，在其筹备和主办的过程中就必然会体现出组织者所遵循的思想意识等方面的东西，凸显出会展精神、理念、价值等方面的内涵。目前，会展展览形式正在从传统的静态陈列转向互动式、复原式等多样化的展览方式。例如，复原式的