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中国电影表演理论关于明星媒介形象的建构 　　自二十世纪 20 年代开始，中国电影理论开始了初级阶段的探索。通过那时的刊物，我们可以看到大量关于电影的论述，如中国电影评论、观念、文化、特点等，形成了中国电影理论这门学科的初步建构。 　　1921-1928 年，对中国电影林林总总的评价里，有一些电影表演理论墨妙笔精，意在将电影和戏剧加以区分，明确电影的地位和电影演员的地位。电影表演理论在对于表演教学、创作、表导关系、演员与表演的价值等理论的归纳中，穿插了电影的表演手法和戏剧的表演手法的对比，以及电影语言的进步对演员表演影响的探索，研究领域和研究内容初具规模。 　　电影表演理论的发展也促进了女明星媒介形象的构造，这种电影生态引起了电影理论家和评论家的关注。因此，本文以 20 年代的女明星殷明珠为例子，来研究中国电影表演理论关于明星媒介形象建构的方法，探究殷明珠的媒介形象建构。 　　一、社会角色表演对殷明珠的媒介形象建构 　　20 世纪 20 年代，电影杂志和其他出版物大量涌现，为观众理解影像和参与丰富的电影文化起到不可或缺的作用。[1]1921 年到 1926 年，市场发行的电影杂志多达近三十种。[2]《电影杂志》、《晨星》、《影戏杂志》、《电影周报》等一系列杂志敏锐地嗅到了市场先机，不断介绍新上映的影片，宣传男女明星。明星们的衣着、饮食和社交生活被一张张照片无限放大，形成了诸如梦幻式的媒介蒙太奇；巧妙地规避了真正的琐事和庸常，将现实编辑为一种新精致主义的生活；邀读者对女明星的社会角色进行媒介形象建构。女明星的媒介形象也在媒体的注视下和观众的参与中被逐渐塑成并放大，形成了全民目击的媒介奇观。 　　殷明珠（1904-1989）中国电影史上第一位名副其实的女主角。她 1922 年在《快活》杂志上自述：“影戏诸艺员中，予尤服膺白珠女士……予何幸乃得与女士同名。女士名珠，予也以珠为字”.[3]偶然间，她与当时在中国特别出名的好莱坞明星白珠 （PearlWhite,1898-1938） 名字相似。因为她剪短发、穿西装，生活作风“洋气十足”.[4]殷明珠因其于时尚先锋的做派，被称作电影界的“F.F. 小姐”（FOREIGN FASHION,西洋时髦），成为媒介的宠儿。报刊用她的照片作封面广告，一些文人雅士也赋诗赞美。如果说专业电影杂志关注电影本身和殷明珠的表演，配合电影宣传帮助她打造荧幕形象的话，那么上海的一些流行杂志则在电影专业杂志发行之前抢先发言，打出精明的双赢营销战，既提升了杂志的销量，也为这位未来的影星创造了读者心中的第一印象。如 1921 年 9月，朱瘦菊任主编的《半月》杂志刊登了KK撰写的《FF》，“……而其装束尤擅浓华，大多别创一格，力开装饰风气之先河，在海上游戏场中俨执交际界之牛耳。人见其浓若桃李，艳媚入骨，莫不心醉神移焉”.[5] 　　文章竭力夸奖殷明珠的时尚魅力，不但提升了她的人气和关注度，也铸就了杂志自己的特色，使其成为时尚的导航仪。伴随着社会角色的建立，殷明珠的名字成为时髦的代名词，以西式时尚的形象示人。 　　二、《海誓》《盘丝洞》中的表演对殷明珠的媒介形象建构 　　在电影《海誓》中，殷明珠饰演的福珠是一位都市女性。饰演都市女性的演员外貌艳美诱人，体型青春性感，西方称之为“性感明星”.[6]表演是一种“三位一体”的创作活动，演员既是创作者、创作的材料工具，又是创作作品本身。作为创作原材料，演员本身的外形条件与气质修养应与角色有一定的对应关系，演员的外形美通常能传达出内在的心绪和气质，可同以往的人生经历和社会经验相互映照，体现出当时社会的风貌和审美取向。宣传该影片时，多打着 F.F. 作品的旗号。《申报》：“FF 殷明珠女士杰作《海誓》六大本”.《新闻报》：“请看 F.F. 杰作”.《海誓》上映后，引起全民关注，报纸媒体争相评论。 　　喜好西方电影的多以好莱坞影片的制作水准为标杆来评论电影的技术和制作水平，崇尚中国文化的则认为“由于故事情节比较简单，而场景又过于欧化”,人物穿西服，家具是西式风格，与实际生活脱离，“有违剧情，也有违国情”.[7]媒体以及电影评论似乎并没有一边倒地对殷明珠的表演进行过分的褒扬或是不理性的批评，而是基于其在电影中的实际表演水平，进行了理性的思辨。“评论虽有挑剔陈设太欧化，生活场景处理不妥当等，但对殷明珠的表演是无懈可击，一致赞扬。”[8] 　　《申报》在1923年6月21日评论：“《海誓》影片，前晚映于新海伦，颇受顾客欢迎，连映四夜，坐客皆满。咸以殷女士之表情，实足满意也。” 　　然而，周瘦鹃在《申报》上发表《记海誓》文章，认为殷明珠“表情俱佳”,但表演还是无法与好莱坞影星诺玛·塔尔梅奇（NormaTalmadge,1893-1957）或玛丽·毕克馥（MaryPickford,1892-1979