【大学课件】中国传统的节日--172702125.ppt

中国传统文化概论;第十讲 中国传统的节日;本讲主要谈七个问题: 1.节日的内涵及中国传统节日的概况； 2.元旦； 3.寒食与清明； 4.端午； 5.七夕； 6.仲秋； 7.重阳。; 一 节日的内涵及 中国传统节日的概况; 节日就是指按传统应当进行庆祝或者祭祀的 日子。具备两个明显的特点：一是传统性，一是 集体性。任何民族都会使用某种具有文化意义的 时间框架来规定人们的生活节律。节日就是规定 生活节律的重要手段，它使平淡无奇的时间长河 分割开，给人们以回味反思的余地。; 　 中国传统节日是在农业社会里形成的。黄河中下游 一年四季分明，以黍稷为主的农作物是春种秋收，这个 特点决定古代中国节日模式是春祈秋报。祈就是祈求庄 稼丰收的祭祀；报是报赛，就是答谢诸神保佑的祭祀。; 在原始农业阶段，作物生长周期决定人们的生活节律。农年的时间观念由此产生。农年是把从耕作周期的开始到结束当作一年。甲骨文年字是人负禾谷的形象，说明年的本义就是指从庄稼播种到收割这样一个周期。;　　　农作物的开端不太固定，需要根据物候与星象决定，使物候星象具有标志岁首的功能。远古社会的岁首大致在农历春分前后。大火（心宿二）是标志农耕开始的星辰。原始农业春耕前要放火烧荒，心宿二才称为大火（即天蝎星）。;; 从宋朝开始，农业经济重心南移。水稻经济的发达，使农民更加繁忙，春祈秋报的节日格局已经不能适应要求，文化形态必然受到影响，以北方文化为基础的节日格局不能不发生变化。; 中国传统节日框架是在宋代确立的，节日内涵的世俗化，也是在宋代加快的。; 道教和佛教对中国节日文化产生显著影响。道教是 本土宗教，又吸收中国古老的民间宗教成分，容易被民 众接受。佛教进入中原以后，迅速与中国传统文化相融 合。两大宗教各有独特的节日，如道教的上元、中元、 下元，佛教的浴佛、盂兰盆、腊八等。; 节日是约定俗成的文化现象之一。由于所处环境不 同，对节日习俗的理解也存在差异。在良辰吉日里，文 人士大夫兴致勃勃地进行九曲流觞的游戏，目不识丁的 农民只能向神灵祈祷，求得保佑而已。; 　 　《论语·述而》记载：子不语怪、力、乱、神。儒 家对超验世界的回避态度，使中国文人有时不得不向宗 教或世俗的神祇寻求精神安慰。譬如把屈原的死附会成 端午节的起因，让号称紫姑的厕神扶乩占卜。; （1） 新年; 新年就是岁首，又叫元旦，现在叫春节。新年是古代官方法定的岁首，但在汉代它只是标志新的生活周期开始的关键日期之一。;　　 凡候岁美恶，谨候岁始。岁始或冬至 日，产气始萌；腊明日，人众卒岁，一会 饮食，发阳气，故曰初岁；正月旦，王者 岁首；立春日，四时之始也。 ——《史记·天官书》; 司马迁列举了四个岁首日： 1.冬至（公历12月21或22、23日）； 2.腊祭（农历十二月初八）的第二天； 3.正月初一； 4.立春（公历2月3或4、5日）。; （2） 春季节日; 社日——是向土地神祈求丰收的节日。唐代以后，尤其是北方，一般固定在农历二月二日。;土地庙和土地神;土地庙和土地神; 上巳——古代祓禊（除灾求福的祭祀，一般在水边进行，或秉火进行）的节日，汉代以后逐渐固定在农历三月三日。;曲水流觞的地方（浙江绍兴）; 　 寒食节——禁火的节日，在清明节前一天，古人从 这一天起，三天不生火做饭。; 清明节——扫墓祭奠亡灵的节日，在公历4月4或5、6日。; 浴佛节——六朝以来一般在农历四月八日举行，是 与祈雨有关的佛教节日。;香港浴佛节（公众浴佛）; （3） 夏季节日; 夏季最重要的节日是端午节。汉以后定为农历六月六日。西南少数民族是火把节（或星回节）。汉族向祖先报告夏季收成，少数民族则是作物成熟前的祈年祭祀。还有一个与腊日对应的伏日节，在夏至以后第三个庚日。;四川凉山火把节;四川凉山火把节; （4） 秋季节日; 六朝以后，秋季节日主要有： 1.七夕（农历七月七日） 2.中元（农历七月十五日，即盂兰盆节）