5第四章　隋唐五代史学：.ppt

传统史学的繁荣时期——隋唐五代史学：转折与创新 一、社会文化发展状况 二、隋朝修史 三、唐初的监修制度与大规模修史 四、史学理论的发展：刘知几与《史通》 五、典制史的崛起：杜佑与《通典》 六、其他诸史 七、后晋《旧唐书》 一、社会文化发展状况 1、重现大一统 政治 文化思想 取鉴前朝 李唐王朝建立在短命的隋王朝之后，好似秦汉政权嬗递的一次重演。唐初大规模设馆修史，正是为了总结前朝的历史经验，为李唐王朝取鉴，并为其存在争正统地位。令孤德棻曾从容言于高祖： “窃见近代已来，多无正史，梁、陈及齐犹有文籍，至周、隋遭大业离乱，多有遗阙……陛下既受禅于隋，复承周氏历数……如文史不存，何以贻鉴今古?如臣愚见，并请修之。”(《旧唐书·令孤德棻传》) 经学统一 校勘统一的“五经定本”，颁行全 国，供学习考试之用 贞观四年（630），唐太宗“以经籍去圣久远，文字多论谬，诏前中书侍郎颜师古考定五经。”（《旧唐书·儒学传序》） 历时两年多，选校《周易》、《尚书》（今文、伪古文混合本）、《毛诗》、《礼记》、《左传》等五种为“五经定本”，并呈唐太宗。 编撰统一的五经义疏，对汉魏以来的经义作了一次大总结 唐太宗 “又以文学多门，章句繁杂，诏师古与国子祭酒孔颖达等诸儒，撰定《五经》疏义，凡一百八十卷，名曰《五经正义》，付国学施行。” （《贞观政要·崇儒学》） 至高宗永徽四年（653年），“颁孔颖达《五经正义》于天下，每年明经令依此考试。” （《旧唐书·高宗本纪》） 《周易》取王弼、韩康伯注本； 《尚书》选今文和古文混合本，注取伪《孔传》； 《毛诗》取郑玄笺注本； 《礼记》用郑玄注本； 《春秋左氏传》据杜预《集解》本。 2、书写材料的改进 竹纸于唐代问世，用竹造纸是中国造纸技术史上的又一重大革新。 雕版印刷至迟在八世纪初已出现（现存最早的印刷品出于8世纪初） 。 唐代产纸区遍及全国各地，唐代的贡纸地区有常州、杭州、越州、婺州、衢州、宣州、歙州、池州、江州、信州、衡州等十一个州邑（据《元和郡县图志》和《新唐书?地理志》）。 唐后期，“剑南两川及淮南道皆以版印历日鬻于市，每岁司天台未奏颁下新历，其印历已满天下。”（《册府元龟?帝王部?革弊二》） 二 隋朝修史的成就及失误 隋朝统治共37年，是一个承前启后的重要时期。它结束了数百年的魏晋南北朝的分裂割据的局面。这一特定历史时期，从客观上赋予当时的历史学家以较重的修史任务。然而终隋一代并没有修出一部史学巨著，也没有造就出一批有影响的史学家。加之隋修诸史多未流传于世。因此人们论及隋朝史学，往往寥寥数语，甚至干脆避而不论。实际上隋朝史学并不是一片空白、毫无成绩可言。 （一）、修史机构与史官的设置： 隋在秘书省下设著作曹和太史曹。著作曹是主要的修史机构。设有著作郎二人、著作佐郎八人，炀帝时，佐郎增为十二人。佐郎负责史料的收集，著作郎负责史书的起草。而太史曹主要是掌天时星历、推算和制定律历，而不涉足于修史。炀帝时还设置起居舍人，执掌起居注的编录。　　隋朝的修史，多由皇帝敕令大臣负责，并敕令组成修史班子。参与修史的并非都是史官。”其有才堪撰述，学综文史，虽居他官，或兼领著作”。（《史通·史官建置》） （二）、隋朝修史的成就： （1）魏澹等重修《魏书》：魏澹，字彦渊（深），澹父季景是魏收族叔。澹历任北齐殿中待御史，北周纳言中士，入隋任太子舍人，后升为著作郎。　　开皇中，文帝认为魏收《魏书》”褒贬失实”，”诏澹别成《魏史》”，澹书以西魏为正统，东魏为僣伪，共92卷：十二纪、七十八传，另加史论及例并目录。据《崇文总目》，澹书仅存纪一篇。（《太宗纪》）今本收书《太宗纪》取自于澹书。 （2）王劭作《隋书》、《齐志》：　　王劭，字君懋，太原晋阳人，历仕北齐、北周、隋，入隋为著作佐郎。因母忧居丧在家，私撰《齐书》，被人所奏。文帝览其书而悦之，任命其为员外散骑侍郎，修起居注。后迁著作郎。在著作曹近二十年，专修国史，撰成《隋书》八十卷，编年体《齐志》二十卷等。　　王劭的《隋书》既非编年体，也非纪传体，”乃似《孔子家语》、临川《世说》……故其书受嗤当代，良有以也”。（《史通·六家》）而不去系统地记载隋朝君臣的事迹，遂使有隋一代史事，”堙没无闻”。　　王劭《齐志》则受到刘知几的肯定。称他”抗词正笔，务存直道，方言世语，由此必彰”（《史通·言语》）并为其辩白不遗余力。 （3）牛弘修《周史》：牛弘字里仁。入隋任秘书监、吏部尚书。著有《隋朝仪礼》百卷，《周史》十八卷（未最后成书）等。　　刘知几批评道“夫以宇文之言，而动遵经典，多依《史》、《汉》，”虽文皆雅正，而事悉虚无”（《杂说下》）　　此外尚有李德林《齐史》、杜台卿《齐纪》、许善心《梁史》、姚察《梁书》等，这些史书为以后唐修诸史提供了基础。 （三）、隋朝