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(史学概论课件)4.第4章历史的发展规律中的客观限定性和主观能动性.ppt

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(史学概论课件)4.第4章历史的发展规律中的客观限定性和主观能动性.ppt

然而,到大顺“拷掠”抄家,老底全兜了出来:陈演被拘,派人送4万两至刘宗敏府,结果为家仆告发,“先后搜掘黄金360两,白银48000 两,珠宝盈斗”。太监王之心家,搜得白银15万两,珍银珠宝价值也在15万两左右。 ——转引自王家范《明清易代的偶然性与必然性》,《史林》,2005,01期。 春天一到,几天春风把河面上的薄冰给吹跑了,河边渐渐长出绿草,红花。绿草红花倒映在碧水里显得格外美丽,成群的鱼儿在水中游来游去,这一切似乎就是画家的作品。 夏天来了,小河里热闹起来,小女孩挽着裤脚,光着小脚丫,在河里戏水、洗衣,我们小男孩则象鱼儿一样在水里游,有的在浅水中逮鱼,一会儿就能逮好多。有鲫鱼、小鲤鱼还有蟹子和泥鳅等。这就是最好的美味佳肴了,大人们用网捕的更多,小河上下,到处洋溢着欢快的笑声。…… 秋天,河水越来越多,是梅河大桥上闸了。听大人说是为了大姜乡的浇小麦。小河失去夏季的欢笑,变得非常安静。只有鸭、鹅在悠闲地戏水,独自享受着小河的乐趣,那些专业的捕鱼能手用沾网,穿着皮裤沾鱼,其乐无穷。 冬天,河面上结了冰,我们男孩们溜冰成了冬季的河边场所,胆大的骑着自行车在冰上走,既有趣又让大人担心,居民们冬闲季节关上了门窗,有的打扑克,有的睡起了大觉。…… 现如今的孝妇河,被人们称为臭水沟。鱼儿没有了,河底看不到了,建议有关部门加强对孝妇河的治理工作。唉!孝妇河能恢复到童年那该有多好啊! 第三节 自然环境对人的制约和人类控制自然界能力的发展 一、什么是自然环境 自然环境指地球上一切生命和非生命的事物以自然的状态呈现 自然与人的关系是上节所讲的客观限定性与主体能动性关系的一种表现。 自然环境是“人化的自然环境” 人们通常认为自己童年时代接触到的自然环境是正常的。以此判断随后接触到的环境是否退化。环境失忆造成的问题是。人们开始对环境恶化反应迟钝。 华盛顿大学心理学家彼得·卡恩说:“恶劣的空气质量就是人们心理逐渐迟钝的一个反映。空气质量差令我们窒息甚至带来哮喘.但我们却逐渐开始接受这种现象.并认为这是正常的。随着时间的推移.环境还过得去就会被认为是好.标准会逐步降低。” 二、自然与人的关系 人类的控制力延伸到哪里,就在哪里受到自然界的制约。即制约作用的强度和广度,归根到底是随着人类生产和劳动能力的提高而响应变化的。 自然条件对人的制约广度与强度,可直观的从不同时代对“世界”的不同理解看出。 荷马想像中的世界 希罗多德的世界重构 我国的探月计划中,有一件事情是外国从未涉足的:我国计划测量月球的土壤层到底有多厚,这对于我们计算月球氦3含量意义重大,如果工程顺利,我们估算氦3的资源含量可能要比前人前进一步。最后,我们将研究地—月空间环境,这对于地球环境和人类社会的发展都是至关重要的。 劳动首先是人和自然之间的过程,是人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质变换过程。人作为一种自然力与自然物质相对立。为了在对自身生活有用的形态上占有自然物质,人就使他身上的自然力——臂和腿、头和手运动起来。当他通过这种活动作用他身外的自然并改变自然时,也就同时改变着他自身的自然《资本论》第一卷,1975年。第201-202页 从这些地图中我们可以看出: 1、自然环境是“人化”的自然环境。而“人化”的速度和结果,取决于人与人结成的社会关系,最基础的社会关系是生产关系 2、人们控制自然界的能力是自变量,是主动的,而自然界对人的制约是因变量。 3、自然界的界限随着人的实践活动能力的增加,逐渐扩大。 图A 图B 0 0 人类调控自然界能力发展程度 自然界对人类制约强度 自然界对人类制约广度 人类调控自然界能力发展程度 自然条件对人的制约和人类控制自然界能力的发展示意图 三、如何理解自然对人的限定性 在其他条件相似的情况下,不同的自然环境可以使同一劳动量产生不同效果。 但这些自然条件作为自然界限对剩余劳动发生影响,只是发生在劳动的起点。产业越进步,这一自然限制就越退缩。 狄奥多洛斯谈到古代埃及人时就这样说过: “他们抚养子女所花的力气和费用少得简直令人难以相信。他们给孩子随便煮一点最简单的食物;甚至纸草的下端,只要能用火烤一烤,也拿来给孩子们吃。此外也给孩子们吃沼泽植物的根和茎,有的生吃,有的煮一煮或烧一烧再吃。 因为气候非常温暖,大多数孩子不穿鞋和衣服。因此父母养大一个子女的费用总共不超过二十德拉马。埃及有那么多的人口并有可能兴建那么多宏伟的建筑,主要可由此得到说明。” 关于人与自然的关系 原始的自然敬畏——原始的自然崇拜(泛神论)——脱离自然的原始神——独立于自然的神,生存于人精神世界的神——人摆脱神的时代(文艺复兴)——人对自然观念的变革(征服自然与改造自然的雄心壮志)——认识到人作为自然世界的一部分——顺应自然,人与自然

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