(的设计概论课件)七、非欧美的视觉思考模式（一）印度.pptxVIP

非欧美的视觉思考模式（一）印度设计概论非欧美的视觉思考模式对于视觉观念的讨论不能止于欧美的美术与设计史，我们身处一个全球化的时代，多元文化也正在席卷欧美。这需要我们有更为宽广的视野，以理解世界上的人都是如何以视觉语言沟通和思考的，这是一种至关重要的能力。非欧美的视觉思考模式因此，我们将快速浏览世界上一些主要文化区域的视觉表达特点。在上世纪，对于欧美的艺术与设计产生深远影响的主要有以下文化区域：●印度●中国●日本●伊斯兰近东●非洲●北美原住民●拉美原住民非欧美的视觉思考模式如同我们在欧洲艺术中看到的那样，传统的、古代的艺术模式通常以表现宗教价值观为主。所有社会中最早的艺术都是宗教艺术。因此，我们必须认识到：是精神层面的不同，导致了不同文化中视觉表达的差异。非欧美的视觉思考模式在起源于近东的一些宗教中——犹太教、基督教、伊斯兰教以及一些原始宗教中，往往把造物主与世界分别看待，这体现在社会结构、世界观等诸方面，同时也影响了人类对自身在世界上所扮演角色的认知。在中东和欧洲宗教的宇宙观中，人类基本上被认为是世界的主人，世界是神创造出来为人所用的，神和他的造物是分离的，而人类的生活最终会得到神的评判。对于个人来说，追求精神成就的灵修是终身大事，精神世界和现实世界是两个独立的存在。印度：历史背景?印度次大陆孕育了世界上最古老的文明之一。印度河沿岸的北印度城邦国家几乎与苏美尔的两河文明同时崛起，历经许多世纪，印度先后被不同势力所入侵，这些入侵者都留下了痕迹。?/subview/53370htm?fr=aladdin印度教是发源于印度本土的多神崇拜宗教，各种曾神力显灵的神、女神、英雄都是教徒顶礼膜拜的对象。这种多神崇拜是印度教/印度文化的显著特征。这些本土神明多代表了某种自然周期性的力量，这和农业社会常见的生、死、播种、生育、畜群的增长、人类的繁衍等有关。图，杜尔加神庙的飞天逐渐地，众多的神明的信仰集于主神“梵天”一身，物质世界的五光十色被看成是梵天的梦，其由存在、终结、再生而轮回，就如同人的灵魂通过其肉体出生、死亡、再生的轮回。这种轮回的概念，反映出季节或生育重复无尽的循环。人类的灵魂，被看成是永恒不朽的，可以再生或者转世。个人在现实世界中的作为只是在积累因果，为来生的报应做准备。而终极的目的是达成精神上的圆满，从生命的轮回中解脱，与梵天合而为一。图，拉克沙曼神庙的门廊/knows/search?q=%E7%A7%8D%E5%A7%93%E5%88%B6%E5%BA%A6mkt=zh-cnFORM=BKACAI种姓的概念与印度教关于因果报应和转世的信仰始终紧密结合。种姓将社会分为严格的阶级，定义了一个人的地位、职业和人际关系。历史学家认为，种姓系统是在公元前1500年左右，雅利安人入侵时期被引入的，其用意在于将征服者与被征服者区分开来。后来，这种社会阶层论被印度教的教义作为裁判手段所引用，将其与灵修的级别相结合。因此，在印度，我们可以发现种族的多样化——人们使用上百种不同的语言，在一个社区内存在多个种姓——因地域、种姓、个人偏好不同，人们崇拜各种各样的神。在这种情况下，为了达成在轮回中解脱的唯一目标，为了离开这个被认为是幻觉的世界，人们有不同的救赎途径。印度教教徒的根本责任可以归纳如下：1、生活取决于与生俱来的地位。2、依据个人本性的各种灵修方式，肉体修行、仪式修行或者苦行修行。3、所有宗教行为的本质都是为了通达——超越肉体、欲望、感情的控制。因此，有人为了达到这种通达，热衷于在肉体修炼上走极端。肉体修行的方式极为多种多样，但核心要义就是要人记住世界本身是一种幻觉，人要通过对世俗肉体的掌控达到精神的觉悟。在印度教教义当中，虽然有各种本土的神明，但被公认为具有超群法力的主要有以下三大主神：/link?url=-IavcF4uaH4V8zrbvsgRa3vVvGnHkMHtZeZoSDL9ayQXSYtP4Yzb7ebZI2Tzkd1iPjIKAoPQVVmKlJJePw_c5eo3IWDaiIaDAeA_9ifmFnK梵天——创造之神/item/%E6%AF%97%E6%B9%BF%E5%A5%B4/1218159毗湿奴——守护之神/item/%E6%B9%BF%E5%A9%86/1527127湿婆——毁灭之神除此之外，另外还有卡莉/杜尔加/帕尔瓦蒂——化身为死亡与毁灭、处女、母亲的女神。图为/subview/9210867htm杜尔加。印度教的神圣经典——/link?url=0BtanN2NqLzyk_S4HcsHHZ_FFhH90XFWsSIY5-s_vBAVYr4dQemVcEXGGMiUSIR2QlmlpoNg8urh9iWySYyKm_薄伽梵歌（the Baghvad Gita）（/cRgpp6