受助大学生“感恩”缺失成因与对策分析.docVIP

受助大学生“感恩”缺失的成因与对策分析 　　摘要: 本文从认知心理学角度论述了受助大学生“感恩”缺失的成因,并在此基础上提出了解决对策。 　　关键词: 受助大学生“感恩”缺失成因对策 　　 　　高校为了不让任何一个学生因贫困而辍学,总是千方百计地联系社会团体,为贫困生牵线搭桥,希望广大贫困生能顺利完成学业,能在困难的时候获得社会的帮助,将来回报社会。而各种社会团体与个人均提出资助在校困难大学生,并不以回报为目的,他们不仅仅想在物质上帮助贫困生,更希望关心、关爱他们的成长,让他们体会到社会大家庭的温暖,将来能够成为对社会有用的栋梁人才。但在看到有些受助学生“感恩”缺失现象后,无论是高校还是自助团体或个人,都感到无比寒心。受助大学生的这种“感恩”缺失已经严重挫伤了捐赠者的积极性,也在社会层面上影响到了整个资助系统的良性循环。 　　自然界里的乌鸦尚知“反哺”,山羊尚知“跪乳”,为什么这些天之骄子们,讲起“反哺”、“跪乳”的理论来滔滔不绝,而在自身行动上却全然不知“反哺”、“跪乳”为何物?“冰冻千尺非一日之寒”。有人把这样的结果归咎于社会这个大环境。但是,笔者认为,任何事物的发生发展,其原因总是多方面的,外因和内因均会对其发生作用。受助大学生的“感恩”缺失原因既有社会、家庭等外界环境因素的影响,又与其自身品德不高有着密切的关联,这才是造成他们“感恩”缺失的关键原因。 　　认知心理学的研究表明,人的品德是由认知、情感和行为三个方面组成的。笔者从认知心理学角度入手,在分析成因的基础上,以求找出对策。 　　 　　一、成因分析 　　 　　当今大学生在成长历程中,在中小学时代,由于过度看重升学率,孩提时代就已经成为考试指挥棒下的奴隶,至大学,也由于学习成绩与就业压力变得越来越大,再加上高校德育队伍建设缓慢、德育内容陈旧等原因,导致在德育重点、难点的把握上出现偏差,与学生成长特点、成长规律脱节。在这样的价值取向影响下,从小学开始直到大学,部分大学生走向了情感的荒漠,除了书本知识以外,他们再也不知道如何面对自然、面对社会、面对他人,从而导致他们在认知和情感??的缺失。这是“感恩”缺失的主要成因。 　　 　　1.认知缺失 　　“感恩”并非人类与生俱来的天性,它是人们通过学习与接受教育逐渐发展起来的一种特殊认知和行为,体现着人们之间的一种共生、共存、共荣的关系。在这个由个体所组成的社会里,每个人都是其中的一分子,不可能独立于社会和他人而单位存在。同样每个人都必须清楚,“一个人活着不只是在为自己而活着,由于一些千丝万缕的情愫,使得他在某种程度上乐意为别人而活着”①。这情中之一便是恩情,由于恩情的存在,他不能只为自己考虑。“恩情是连贯人与人之间的一个良好的纽带,更是连结大到国与国、人与人,进面支撑一个社会”。②因此,社会中的每一个人,首先应该“识恩情”和“知恩情”。 　　曾经有这么一个传说,一个寺庙住持给寺院立了一条规矩:每年年底,寺庙里的和尚都要对住持说两个字。第一年年底,住持问一个新来的小和尚最想说的是什么,小和尚说:“床硬。”第二年年底,住持又问小和尚最想说什么,小和尚说:“食劣。”到了第三年年底,还没等住持提问,小和尚就说:“告辞。”最后,住持只能望着小和尚离去的背影摇头道:“心中有魔,难成正果,可惜!可惜!” 　　这个故事里的小和尚心中有“魔”,其实换句话说,就是“心结”未开,也就是说他在认知上还不知道“恩”是什么。他不“识恩”、“知恩”,何以“感恩”呢?更如何谈“报恩”?俗话说得好:“知恩”才能“图报”。 　　 　　2.情感缺失 　　情感是指人的需要是否得到满足而引起的一种内在体验。从道德情感来说,它的内容包括爱国主义情感、集体主义情感、义务感、责任感、事业感、自尊感和羞耻感等。当我们面临“感恩”问题的时候,更多的是义务感、责任感、羞耻感等在起作用。义务感是个人对所负社会道德任务的认识和体验,它促使我们在活动中对社会积极承担一定的道德责任。责任感则是与义务感密切联系的情感体验,如果说义务是认清道德要求,并在生活中努力加以实现的话,那么关于这个任务完成的程度如何,或者在没有完成任务时个人有过错的程度如何,就是个人的责任问题。而羞耻感则是个人自我道德意识的表现,表示个人谴责自己的行为、动机和道德品质的情感。道德情感的形式包括直觉的、想象的和伦理的道德情感。其中伦理的道德情感具有较高的概括性,它要求个体以较坚实的自觉性作为基础。 　　任何一个个体,当他没有义务感、责任感和羞耻感的时候,根本就无从谈起他个人品质的发展。对于那些不知道感恩的人来说,与其说是他们的“感恩”意识缺失,倒不如说是他们的义务感、责任感、羞耻感缺失。这是因为,从 　　文化知识上来讲,他们并不是没有这方面的认知,而是缺少义务感、责任感、羞耻感