教育在人性发展中的作用及局限-the function and limitation of education in the development of human nature.docxVIP

一 两个核心概念的解读由上文分析可知，教育和人性的关系非常密切，人们对教育与人性的关系的看法不 一的重要原因之一是对人性和教育两个概念理解不同，所以我们要讨论教育对人性发展 的作用和局限，必须先从“人性”和“教育”两个核心概念开始谈起。（一）对人性的含义的理解无论是夸大教育在人性发展中的作用的学者还是夸大教育在人性发展中的局限的 学者，对人性都有自己的看法，他们关于教育与人性关系的论断是建立在自己的人性论 的基础上的。比如洛克之所以认为教育在人性发展中具有决定性的重要作用是建立在他 的“白板说”的基础上的，他认为人出生时人性就像一张纸或者一块蜡，可以借助教育 的力量随心所欲地做成你所希望的式样的，因此，教育对人性的发展具有重要的作用。 墨子之所以认为环境在人性发展中具有重要作用，教育对人性发展的作用则很受局限， 是因为他的“素丝说”。他认为人性是待染的素丝，“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者 变，其色亦变……非独染丝然也……士亦有然”（《墨子.所染》）。他认为人性易变，除 了教育之外，其它因素也易导致人性的变化，因此，教育在人性的发展中具有很大的局 限性。研究者们对教育与人性的关系问题看法分歧很大，对人性的看法也是多种多样， 不一而足，为了能够比较中肯地论述教育在人性发展中的作用及局限，比较准确地把握 人性的含义，我们先来探求学者们解读人性的角度，再在此基础上提出自己对人性的看 法。1、古今中外学者对人性的表述及其简析《辞海》将人性定义为：“人性是人的共性，同“神性”、“兽性”、“非人性”、“反 人性”等概念相对，是人的自然属性与社会属性的统一”。而人性又是学术研究中一个 历久弥新的话题，古今中外的学者对人性的认识和理解远比辞书中人性的定义丰富得 多，可谓仁者见仁，智者见智。归纳起来，学者们主要从以下几个方面来界定人性：（1）从人性的价值方面来界定人性从人性的价值方面来界定人性主要是研究人性所具有的善恶价值取向，有代表性的 观点包括：①孟子的性善论。他说：“恻隐之心，人皆有之。羞恶之心，人皆有之。恭 敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也。羞恶之心，义也。恭敬之心，礼也。是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰，求则得之，舍则失之”。（《孟子.告子上》）他认为人性本善，仁义礼智等不是后天社会实 践的产物，而是人先天所固有的善端。他所说的性善主要指人的心善。②荀子的性恶论。 他认为人性是自然生成的，不是后天的学习、人为所能有的。他说：“凡性者，天之就 也，不可学，不可事”。他还说：“今人之性，生而有好利焉；顺是，故争夺生而辞让亡 焉。生而有疾恶焉；顺是，故残贼生而忠信亡焉。生而有耳目之欲，有好声色焉；顺是， 故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而 归于暴……用此观之，然则人之性恶明矣”。（《荀子.性恶》）他认为人性本恶，人的欲望 是人性恶的根源，如果任由人性自然发展，必将导致混乱。③告子的性无善无不善论。 他说：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹 水之无分于东西也”。（《孟子.告子上》）他认为人性无所谓善恶。④基督教的人性理论。 中世纪哲学家们提出了“原罪说”，认为人性本恶，人生而有罪，必须皈依上帝才能得 救。（2）从人性的属性方面来界定人性从人性的属性方面来界定人性主要是指对人性中的动物属性、社会属性和精神属性 问题的探讨。 ①洛伦兹认为人是由别的动物进化而来的。人的一切行为不是由环境的 作用形成的，而是由内在的本能促成的。人同其他动物一样，也有一种对自己同类采取 攻击行为的天生动力。他侧重于从人的生物性方面来界定人性。②马克思、恩格斯认为 人首先具有生物性：“人来源于动物界这一事实已经决定人永远不能完全摆脱兽性，所 以问题永远只能在于摆脱得多些或少些，在于兽性或人性的程度上的差异”。①在此基础 上，他们更强调人的社会属性：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上， 它是一切社会关系的总和”。②人即具有生物属性又具有社会属性。③我国当代的一些学 者倾向于认为人即具有生物性和社会性，又具有精神性。王坤庆认为：“人性的全称结 构是人的自然性、社会性和精神性所组成的三维整体，没有精神性就没有健全发展的人， 是不完善的人。主体性是跨越这三种特性的标识，精神性则是主体性的最后归宿”。③此 外，还有学者提出人性即神性的观点。古希腊的普罗泰戈拉说过：“人有了一份神的属 性,首先成为崇拜神灵的唯一动物,因为只有人是与神有亲戚关系的。”④① 马克思恩格斯全集（第 2 卷）[M].北京：人民出版社 1995：110②马克思恩格斯选集（第 1 卷）[M].北京：人民出版社 1995：56③④王坤庆.人性、主体性与主体教育[J]