如何激起学生上语文课兴趣.docVIP

如何激起学生上语文课兴趣 　　兴趣是最好的老师。孔子认为，追求学问爱学、乐学是关键。此之谓“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。孔子赞扬的颜渊说，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”培养兴趣有多种途径，关键在课堂。内容的选择。文本解读，课堂设计等等都很重要。 　　 　　一、细致读文，潜心会意 　　 　　正确深入地解读文本是上好一堂课的基础和关键。但不是要求学生死读书，而贵在触类旁通，“告诸往而知来者”。 　　 　　1.细读深思。适度拓展，挖掘作者深意 　　苏轼说：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”我们不仅要推敲词语和句式，还要把握作者的写作思路，更要体悟作者的心境。读岳飞的《满江红》，我们如果细究历史，会有新的发现。先别说败，如果胜了，岳飞要接二帝还朝，置高宗于何地?!要么自己辞职，要么头上顶个不忠不孝的罪名，假如这两个人回来再作乱呢?与其日后生变，不如不救，借敌之手而杀之，岂不两全其美。况且，宋朝立国之时就确定尊文贬武的国策。但岳飞管不了那么多，坚决要收复失地，鞠躬尽瘁，死而后经。这样一来，再读《满江红》就别有苍凉之感。可以说“怒发冲冠”“仰天长啸”“空悲切”这三个词集中体现诗人的心境。 　　岳飞是否了解自己的处境呢，笔者认为，他是很清楚的，但他明知凶多吉少，背上的“精忠报国”已经在他心灵中深深烙上了忠君报国之印，自古以来，君叫臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得不亡。岳飞是读书人，受之影响很深。祖宗之国，忠君即忠国。试听他的悲鸣： 　　“昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦。已三更，起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名，旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少。弦断有谁听。” 　　“知音少，弦断有谁听。”应该体现了诗人的内心复杂的情感。细读文章，猜摸作者心意，做古人知音，才称得上是读出了艺术三昧。 　　读《鸿门宴》从座位中看出项羽性格，初步理清人物的命运脉络。在《鸿门宴》中，“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。沛公北向坐，张良西向侍。”“樊哙从良坐。”从坐席位置来看，项王、项伯东向最上，次之亚父，再次沛公，最下张良樊哙。在项羽的心目中，刘邦的地位远在己下。眼里并不觉得刘邦是自己的对手或劲敌。目无对手。其势必败。在鸿门宴上，原已定好的杀刘计划被项羽随意改变，他不杀刘邦并不是心软，而是觉得刘邦不是自己对手。即使发展了也不会成为劲敌。所以。尽管范增“数目项王，举所佩玉块以示之者三，项王默然不应。”结果让刘邦轻易逃脱。相反曹操与刘备《青梅煮酒论英雄》一段，曹操与刘备只二人对饮，曹操看出暂时实力不足却有大志的刘备称得上当时的英雄，在刘备列数了好多所谓英雄之后，曹操却说，当今英雄唯吾与使君尔。这就显得曹操大气魄。项羽性格中的缺陷往往决定悲剧的命运。从其性格看来，他只宜做一名叱咤风云的将军，却不具备一种帝王的胸怀。他真正的失误不在于杀没杀刘邦，而是误在自身不能克服的性格弱点上。读文章，要细细体味，深深思考才有味。真正做到“如切如磋，如琢如磨”。 　　 　　2.创造性的解读，读出文本中的“新知” 　　创造性解读，能获真知，有意义。我们所说的文学作品的“意义”，实际上包含了三个层面：一是作者意义，即作者欲在作品中表达的主观意图；二是文本意义，即在具体的作品中所呈现出来的语词意义；三是读者意义。即读者通过阅读所领悟到的实际意义。这三个层面既互相依存，但又有差异。因为文本往往不能完全传达作家直观意图，因此文本意义和作者意义就有距离。读者通过文本来理解作者意义肯定存在差异。所以说依据文本，适度开掘――进行创造性解读。如在《孔乙己》一文讲解的过程中，叫学生上黑板画酒店格局图，让学生做“排出九文大钱和摸出四文大钱”的动作，这种创造性的活动，容易使学生获得新知。 　　 　　3.看准对象，深入浅出现真知 　　尽管教师对文本的解读可以非常深刻和独特，但如果我们面对的是6―12岁的儿童，他们有自己认识世界的方法。我们不能把成人的认识强加给孩子，或牵引他们向前。好的教学贵在深入浅出，符合儿童的认识水平。张磊、王燕设计的教具，非常切合文本内容，也切合学生的心理。这些，都是有益于孩子们对课文内容理解的。还如爱因斯坦相对论的解释更浅显易懂。你坐在漂亮的姑娘旁边，一小时好像一分钟：如果坐在火炉旁边，一分钟好像一小时。这样的解释，虽然没有专业性的东西，但可以类比推理知道要旨。有四两拨千斤之功效。一些童话、寓言故事对儿童来说就是深入浅出的良好读物。课堂教学，切忌浅入浅出，浅入深出就更糟糕了。叶圣陶曾说“翻箱倒柜容易，画龙点睛难。”做教师，尤其是语文教师更要重视这个问题。课堂导人，问题阐述，往往要一语中的，不要满嘴“文辞”七绕八绕，弄得学生晕头转向，不知所云。