经济发展与传统文化自保策略分析——以湘西满家坨村民新建住房为观察中心-analysis on economic development and self-preservation strategy of traditional culture - taking the newly-built housing of manjiatuo villagers in western hunan as the observation center.docxVIP

图一龙振平家的房屋图二吴桂林家的房屋图三吴国正家的房屋2图四满家坨小学及校前操场图五满家村小学前的土地堂图七村中后山的土地堂图六村中小巷图八村中水井图九在小学操场晒谷的老人导论一、研究缘起（一）传统文化的现代走向研究我国的苗族，具有悠久的历史传统。其历史传统不仅凝结成为稳定的外显形态的传统服饰、特色饮食、苗歌苗舞等，而且在历史延绵更替中这种历史传统也沉淀内化为苗族人民特有的传统心理、价值观念、民族性格、内在气质。为了更好的把握传统文化的内涵以及其演变机制，本文选取湘西苗族家庭新建住房作为研究事象，试图通过苗族家庭新建住房来对传统文化的三个层面即外在形态、习俗礼仪制度以及内在价值观等进行分析，以此来了解经济快速发展的过程中一个民族的传统文化所处的生存与发展状态，文化主体所持的潜在的文化心态等。民族传统文化的保持与继承已经成为一个非常重要的问题，现今大部分的文化保护对策研究都是基于传统文化表象濒临消失的前提下去探讨其保护对策，那么在经济快速发展的今天，传统文化到底处于一种什么样的状态？人们在追求生活质量与保护传统文化之间又是如何做出平衡的？传统文化自身变迁的内在动力和运行法则又是怎样？这些问题都促使我们站在文化主体的角度对传统文化的生存状态进行研究。目前学界围绕传统文化保护的研究虽然比较多，但是很大一部分是基于“他者”的眼光去探讨传统文化的保护，相对应的文化保护机制与策略研究也是比较重视从“他者”的角度出发，对文化主体的关注不多。另外，从经济发展的物质需求与文化保护的潜在精神需求这两者之间的关系去探讨传统文化保护的研究也不多。这就使笔者以此为切入点在基于“文化主体”角度下对传统文化进行研究。本文的田野调查点位于吉信镇满家坨村，其村落是一个单一的苗族村寨。随着经济的发展，近几年村落的各个方面都发生着变迁，村民的生产、生活方式也有了一定的变化。这种变化从其村寨社区内部来看，与其经济、政治等各种因素相关。本文主要从经济维度对处于不同经济水平下传统文化各个层面的变化予以剖析，对传统文化在经济发展过程中自我保护的内部机制即其如何在新的土壤中生存、发展的轨迹予以把握。（二）选择以新建住房为观察中心的原因本文选择以新建住房作为观察中心，原因有两点。第一，新建住房是少数民族经济活动中最为显著的标志；第二，在考察村寨传统文化的现状时，其传统仪式活动在当地村民的日常生活中较为零碎，不易进行观察。而住房则是人们日常生活的主要场所，它所沉淀的文化是当地特定社会文化的观念系统、生活方式和经济发展阶段节点的综合载体，是我们在经济发展中观察传统文化生存状态的理想研究对象。二、研究现状述评（一）关于研究背景资料的述评1．湘西苗族研究对湘西苗族的研究，学界从不同的视角给与了关注。其中从主位视角进行的研究大都是苗族学者从局内人的角度对本民族文化进行梳理，这种梳理主要是以历史路向即社会形态理论的框架下去探析苗族社会的发展演变，其中许多内容都或多或少的带着阶级斗争的意味去进行阐述。后来逐渐演变成侧重于历史考证，主要沿着苗族内部社会形态的发展主线去寻找苗族社会的发展规律。这方面的研究主要以通史的形式呈现。比如伍新福所著的《中国苗族通史》①就是这方面的典型代表，这方面的其它研究著作还有吴荣臻主编的《苗族通史》②等。这些著作对苗族的历史脉络进行了梳理，使得苗族的历史脉络得以清晰。其次，还有一些当地学者以文化路向进行研究。比如以田野调查报告形式得以呈现的：当地苗族学者石启贵所撰写的《湘西苗族实地调查报告》③。另外，还有以文学形式得以对苗族文化给与关照的著作，比如沈从文所撰写的一系列散文与小说。以上这些从主位进行研究的著述多以当地人的视角解读文化，克服了“族际差异”所造成的障碍，不带有他族偏见地如实反映事物。但由于研究者与被研究者有着共同的潜在经验与规则，容易陷入固定的思维模式之中，从而带有本族偏爱的倾向。①伍新福著：《中国苗族通史》，贵州民族出版社1999年版。②吴荣臻著：《苗族通史》，民族出版社2007年版。③石启贵著：《湘西苗族实地调查报告》，湖南人民出版社2008年版。以客位视角进行的研究从其著述的研究路向来看，以历史路向进行的研究比如：早期凌纯声、芮逸夫所著的《湘西苗族调查报告》①；以人类学的方法对这种地域性文化进行解读，比如刘一友所著的《沈从文与湘西》②；除了上述的研究成果之外，还有一些学者试着从新的路向对此进行研究。比如谭必友所著的《清代湘西苗疆多民族社区的近代重构》③，作者在这一研究著述中寻找历史与文化路向之外的另一条研究路向：即综合史学与人类学的方法，试图透过苗疆的历史表述去寻找历史变迁的深层规律。另外郑英杰所著的《文化的伦理剖析：湘西伦理文化论》④从新的研究视角即“宗教——伦理”的视角对“湘西文化”进行了全面的整体性的把握，进而把湘西文化的各个特质抽象出来归纳