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略论邓小平经济诚信思想当代价值 　　 摘 要：邓小平经济诚信思想继承和发展了中国传统美德，是改革开放时期马克思主义诚信观中国化的理论成果，为社会主义和谐社会建设提供理论准备。 　　 关键词：邓小平；经济诚信；当代价值 　　 中图分类号：A8 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2011）34-0001-02 　　 　　 邓小平在经济诚信方面有诸多真知灼见。邓小平经济诚信思想的主要内容为：“信誉高于一切”[1]，是邓小平对中国推进社会主义市场经济事业提出的谆谆告诫和要求；“质量问题是最重要的”[2]，邓小平指出要扩大出口，增强竞争力，必须提高产品质量；贷款“要守信用，要能偿付” [3]，邓小平多次指出我们在注意贷款风险的同时，还应注重偿付能力，并注重政策的连续性，讲究信用；“经济工作要按经济规律办事，不能弄虚作假，不能空喊口号，要有一套科学的办法”[4]；必须“长期地、坚持不懈地抓好打击经济领域犯罪活动的斗争”[2] 。本文简要分析邓小平经济诚信思想的当代价值。 　　 一、继承和发展了中国传统美德 　　 诚信是中国传统美德，是中国传统商业道德中的重要规范之一。一些广为流传的话，反映了重诚信、讲谦和的经商作风，如“买卖不成仁义在”；“君子爱财，取之有道”；“诚信赚得字号久，谦和赢来顾客常”；“诚交天下客，誉从信中来”等。恪守诚信是成功的经商之道。战国时期的荀子就看到了诚信可促使商业兴旺、国家繁荣的作用，他说：“商贾敦悫无诈，则商旅安，货财通，而国求给矣。”总之，诚信思想，包括经济诚信思想是中国传统文化思想精华的一部分，是中国的传统美德。 　　 邓小平诚信思想是摄取了中国传统文化思想精华的有益营养而结出的一个理论硕果。邓小平曾明确指出：“要恢复和发扬我们党和人民的革命传统，培养和树立优良的道德风尚，为建设高度发展的社会主义精神文明作出积极的贡献。”[4] 邓小平亦曾指出：“讲信义是我们民族的传统。”[1] 邓小平经济诚信思想是邓小平经济伦理道德思想的重要组成部分，在新的历史条件下继承和发展了中国传统美德。 　　 二、是改革开放时期马克思主义诚信观中国化??理论成果 　　 邓小平经济诚信思想是改革开放时期马克思主义诚信观中国化的理论成果，是马列主义关于经济诚信思想在中国的运用和发展。马克思对诚实信用的研究主要见之于《资本论》第三卷，恩格斯的论述则散见于许多文章之中，两者的着力点都在经济领域和社会领域的信用。1886―1892年，恩格斯为《英国工人阶级状况》的美国版、英国版和德国版写了三个序言，三者都贯穿一个思想――诚实信用是现代经济规律之一。他认为，“现代政治经济学的规律之一（虽然通行的教科书没有明确提出）就是：资本主义生产越发展，它就越不能采用作为它早期阶段的特征的那些琐细的哄骗和欺诈手段……的确，这些狡猾手腕在大市场上已经不合算了，那里时间就是金钱，那里商业道德必然发展到一定的水平，其所以如此，并不是出于伦理的热狂，而纯粹是为了不白费时间和劳动。”[5]马克思恩格斯诚实信用思想的主要论点有：信用制度是资本主义生产方式的一个重要特征；货币充当支付手段的职能是资本主义信用制度的“自然基础”；信用制度的出现和发展是对资本主义生产关系的扬弃；资本主义信用制度的根本目的在于创造更多的剩余价值[6]。 　　 邓小平是坚定的马克思主义者，其指出：“我是个马克思主义者。我一直遵循马克思主义的基本原则。”[1] 邓小平经济诚信思想主要是指邓小平在社会主义建设的实践中，扬弃中外经济诚信思想，吸取前人实践经验基础上形成的对经济诚信的认识，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，其继承和发展了马克思主义关于诚实守信的思想，是马列主义中国化的成果，是马克思主义诚信观的重要组成部分。 　　 总之，邓小平经济诚信思想是中国化了的马克思主义，既体现了马克思列宁主义的基本原理，又包含了中华民族的优秀思想和中国共产党人的实践，其继承和发展了中国传统美德，是马克思主义诚实信用思想的传承和发展。 　　 三、为社会主义和谐社会建设提供理论准备 　　 理论来源于实践，而理论对实践又具有指导作用。胡锦涛在《在纪念党的十一届三中全会召开三十周年大会上的讲话》中指出：“没有以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体团结带领全党全国各族人民改革创新，就没有改革开放历史新时期，就没有中国特色社会主义。”[7]邓小平经济诚信思想逐步成熟于改革开放的实践，并指导了邓小平领导时期的社会主义建设，取得了巨大成果。 　　 在我们大力发展社会主义市场经济和努力建设社会主义和谐社会的今天，诚信的重要性更加凸显。然而在当前社会转型、体制转轨的过程中，由于历史、现实等多种因素的影响，经济生活中出现了大量的不诚信的行为和现象。经济诚信的缺失，严重制约了中国社会