《装在套子里人》另眼看“宅男”.docVIP

《装在套子里人》另眼看“宅男” 　　主持人：黄春黎（本刊编辑） 　　讨论者：刘永红（华中师范大学外国语学院教授） 　　周丽江（文学博士） 　　王先海（语文特级教师） 　　时 间：2012年01月02日 　　地 点：华中师范大学文学院会议室 　　 　　主持人：说到契诃夫，学生并不陌生。其《变色龙》《装在套子里的人》，堪称精湛而完美的艺术珍品。前者成为见风使舵、善于变相、投机钻营者的代名词；后者成为因循守旧、畏首畏尾、害怕变革者的符号象征。《装在套子里的人》的“套”很容易让人想到中国古代常说的“彀”和“瓮”，还有今天我们说的“宅”。入套、入彀和入瓮可能更多是被请进去的，但宅却更像是自愿主动的。我们该怎样来理解别里科夫这个人物形象的产生呢？别里科夫这个“装在套子里的人”算不算“宅男”呢？ 　　刘永红：“别里科夫”在俄语里的词根是бел-（白…），如бельмо（白内障），бельмо в глазу（眼中钉）；或белка（松鼠），如作家对人物的外貌描写：“苍白的小脸上的墨镜，那张小尖脸跟黄鼠狼的一样”，这种设计不仅表现出作家对这种人物的憎恶，也流露出作家的同情，因为，别里科夫不是一个坏人，他只是一个太过压抑自我的小人物，一个藏在厚厚皮毛之中的胆小的可怜的松鼠，一个喜欢条条框框的精神奴隶，从这个角度来说，别里科夫是有那么点“宅”的意思。这个人物的内心世界的核心是恐惧。小说中别里科夫的口头禅“千万别闹出什么乱子来”（“как бы чего не вышло”）。“как бы не……”（“可别……呀”）在俄语里是一种虚拟语气，一种假设，一种无端的揣测，这种语气，表达的不是人物的礼貌，而是人物的胆小怕事、沮丧和不安。其实，现实中很多卑微的小人物都会日日念叨、时时担忧。那些“宅”起来的人，大约也不排除那种畏怯、沮丧和不安吧。 　　王先海：今天主持人用流行时尚的“宅”来形容别里科夫，真让我感到耳目一新！这篇课文平常的教法就是分析人物，总结专制制度如何造就了一个可怜虫，他如何害怕新事物之类，学生也感到离自己的生活很遥远。但实际上经典作品的意义就???于他总是有超越时空的价值，总是能让他的读者不断从中自我创造和生成新的意义。其实这正是读经典作品的一个重要方法：要学会自己去引申、联想。 　　刘永红：契诃夫所生活的年代，俄国正处于社会大变革时期，工业在发展，乡村俄罗斯的旧的秩序被急剧破坏，各种丑恶的东西在泛滥，生活像铅一样沉重，人们无所适从。但契诃夫一生热爱生活，追求真理，就是在这种情况下，他的创作着重批判和揭露现实中的丑恶现象，引导人们向往自由，热爱自由，为自由而斗争。“啊，自由呀，自由！哪怕只有一点迹象，哪怕只是一丝希望，它也会给我们的心灵插上翅膀，难道不是这样吗？”因而，也可以说揭露鼠目寸光、市侩习气、低级趣味、害怕进步、懦弱委琐和人与人之间的冷漠，正是他的内在理想的驱动。 　　周丽江：应该说今天我们的生活也有类似的特点，也是处在一种大变革时期，旧的秩序被打破，新的理想和秩序又没有完全建立，社会上同样充满着各种丑恶的东西。这些都会让人觉得无所适从，觉得缺乏安全感，所以“宅”文化在今天的兴盛真是有原因的。但是我们今天又是如何看待“宅”文化的呢？我们将它看作是一种另类的个性，津津乐道，许多人都爱自我标榜自己很“宅”，“宅”成了一种时尚。别里科夫如果生活在今天，他那些标志性的打扮和谈吐或许也会成为一个时尚符号。但是契诃夫却没有这样简单化地对待这个人物。他所塑造的别里科夫，不是一个类型符号，而是一个完整的、丰富的人。正是在这样的完整性和丰富性中，他深刻批判了笼罩在别里科夫身体与灵魂上的“套子”或者说“宅”，如何毁灭了别里科夫的幸福与生命。 　　王先海：确实如此。我觉得小说最动人的篇章就是描写别里科夫的爱情的那一段，其实这也正是小说情节的主干和高潮。但是很遗憾，我们的教材在这里删去了很大一段。比如别里科夫和瓦连卡初次相见的描写：“我们忽地看到，一位新的阿佛洛狄忒从大海的泡沫中诞生了：她双手叉腰走来走去，又笑又唱，翩翩起舞……她动情地唱起一首《风飘飘》，随后又唱一支抒情歌曲，接着再唱一曲，我们大家都让她迷住了――所有的人，甚至包括别里科夫。他在她身旁坐下，甜蜜地微笑着，说：‘小俄罗斯语柔和，动听，使人联想到古希腊语。’”从这里，我们可以看到别里科夫身上的生命力，或者说对美的那种感悟其实没有完全泯灭。同时小说还大段描写了别里科夫对婚姻既向往又恐惧的心态――而他犹豫的核心是对两人性格差异的担心：瓦连卡太过外向：“她的性格太活泼。真要结了婚，恐怕日后会遇上什么麻烦。”但同时他又“与此同时几乎每天都跟瓦莲卡一道散步，也许他认为处在他的地位必须这样做。他还常来我家谈论家庭生活”。当然这一段教材里也没有。教材删节后给人的印象就是别里科