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乡土教材德育功能分析 　　苏霍姆林斯基曾说“学生热爱祖国的感情是从爱家庭、爱学校、爱集体农庄、爱工厂、爱祖国语言开始的”，“祖国是扩大的家乡，家乡是看得见的祖国”，此言深刻阐明了爱国与爱乡的关系，以及爱国教育的途径。换言之，学校教育要培养学生的爱国之情，必须从他们对身边事物的了解与热爱开始。但是，国家课程及统编教材需要照顾的是整个国家的“面”，较少顾及一个区域的“点”。因此，新课程改革特别强调了课程包括乡土教材在内的三级管理体制。教育实践证明，乡土教材的使用是学生整体素质发展特别是德育发展的需要。 　　 　　一、乡土教材的开发与使用 　　 　　1，乡土教材使用的必然性。 　　乡土教材作为本土知识的载体，承担着保护和传承本地文化、风土人情的责任。“本土知识是由本土人民在自己长期的生活和发展过程中所自主生产、享用和传递的知识体系。本土知识与本土人民的生产和发展环境及其历史密不可分，是本土人民共同的精神财富，是一度被忽略或压迫的本土人民实现独立自主和可持续发展的质量基础和力量源泉。该定义试图概括本土知识的以下关键特征：第一，本土知识是一种地方性知识；第二，本土知识是一种整体性知识；第三，本土知识是一种被压迫的知识；第四，本土知识是一种授权的知识。”要较好地保护这些本土知识，最好的形式就是编写乡土教材，将这些知识系统地整合成书本的结构体系，才能更好地得到继续传播。 　　实现培养统治阶级需要的人才的教育目的，既要继承和发扬祖先留下的知识遗产，又要在此基础上不断地创新和发明。甘地说： 　　“现代学校的一切事情，从教科书到毕业典礼，从来不会使一个学生对自己的生活环境感到自豪。他受到的教育程度越高，就越远离自己的故乡。教育的整个目的就是使他和他的生活环境格格不入，就是使他不断地疏远这种环境，对于故乡的生活，他一点也不感到有诗意。村庄的一切对于他来说都是那样的陌生，他自己祖祖辈辈所创造的发明在他的眼里被看成是愚蠢的、原始的和毫无用途的。他自己所受到的教育就是要使他与他的传统文化决裂。”甘地所指出???这种现象在我国教育水平逐步发达的今天日益显露。这种现象的产生只能归因于我国在实现教育目的中所采用的措施，必须重新考虑人才培养的素质和规格。乡土教材的使用可以在很大程度上起到传承地域文化的作用，让年轻一代找回精神上的家园，从小为自己的家乡感到骄傲，热爱家乡并建设家乡，而不是厌弃本土社会、对本土知识一无所知的人。 　　 　　2，乡土教材与校本课程。 　　乡土教材的编写和校本课程的开发，有个课程资源的问题。它们都是为了弥补国家统一设置课程的不足。但是二者之间也存在着一定的差异，首先，校本课程可以是乡土教材，也可以使用乡土教材以外的教材。校本课程的空间广泛，可以是借鉴外地的经验也可以是本土的文化知识，还可以是国家统一设置课程里边的一个内容的细化，而乡土教材只能是本土的，空间很窄。这是从二者的资料来源上看。其次，从内容上看也存在很大的差异，乡土教材很看重历史、人文和艺术，而校本课程则可以包罗万象，几乎什么学科都可以设置，只要不偏离学校的中心课程，就可以开发使用。再次，一般来讲，乡土教材一旦开发出来，轻易不会有太大的变动，而校本课程，有一定的周期，变化的频率相对来说比较快。分清乡土教材和校本课程的区别，有助于我们更好地利用乡土教材来开发校本课程。 　　 　　二、乡土教材的德育功能 　　 　　学校的德育功能可以概括为德育的社会性功能、个体性功能和教育性功能三个主要方面。对于乡土教材的德育功能我们亦可从这三方面加以分析。 　　 　　1，社会性功能。 　　德育的社会性功能，主要是指学校德育对社会政治、经济、文化发生影响的政治功能、经济功能和文化功能。对于乡土教材而言，主要是乡土教材的使用对于经济、政治和文化发展所产生的一些影响。 　　乡土教材是展示当地自然、人文、社会、科技、经济的历史与现状，是系统、科学、全面的反映建设沿革、地理环境、重大事件、民族风情、名胜古迹、名优产品、专题资料等，增加学生对本土知识的了解和关注，从而增强热爱祖国、热爱家乡的真挚情感，发挥乡土教材热爱乡邦、鉴往知来的独特功能，推动社会进步和经济发展。同时，作为促进交流和合作的重要工具，为当地引进人才、资金、技术和设备，为沟通海内外同胞与家乡的真挚感情，起到一定的作用。 　　 　　2，个体性功能。 　　乡土知识的教育在学校中既可作为直接的德育活动，即设置相应的课程，对学生进行讲述，也可作为间接的德育活动，布置在学生的周边环境中，比如以宣传栏、名人格言警句等形式介绍给学生。 　　乡土教材的形式多样，通俗易懂，便于学生在有限的时间内自学，能够在繁重的课业负担中找到休息的场所，舒缓紧张的神经，增加学习的动力和激情。同时，乡土教材的内容结合当地生产的实际，使