前苏格拉底时期“一”与“多”关系探寻.docVIP

前苏格拉底时期“一”与“多”关系探寻 　　摘要：“一”与“多”是一对在哲学是上占有重要地位的哲学范畴。古希腊的哲学家从泰勒斯到亚里斯多德一直都在试图从千变万化的感性事物中寻求其统一性，追寻世界本原，在“多”中求“一”，变中求不变。古希腊的宇宙论时期关于万物本原学说的嬗变经历了一元本原论、多元本原论和原子本原论三个阶段；经历从自因说到外因说再到自因说的过程；经历了思维方式从感性到抽象再到综合的转变，实现了本原学说的“正”，“反”，“合”的理论升华。 　　关键字：古希腊 本原 一与多 　　 　　 古希腊哲学史从探索万物的本原、始基而发其开端。本原、始基是古希腊哲学家形而上追问的结果，他们总想在思想中说明宇宙万物之所由来，找到一个本初存在。早期自然哲学家们认为：“一样东西，万物都是由它构成的，都是首先从它产生、最后有化为它的(实体始终不变，只是变换它的形态)，那就是万物的元素、万物的本原了。”[1]不管“本原”是前苏格拉底时期的“水”、“气”、“数”、“火”、“存在”、“原子”，还是苏格拉底时期的“理念”、“质料”和“形式”，它们都是“一”，而万物则是“多”，因而在古希腊哲学家对“本原”进行追问的同时就产生出了“一”与“多”这一对范畴。而对“一”与“多”关系的探寻是古希腊哲学家们对自然、世界、存在、本原的思考，也是哲学最初的思辨。 　　 一、“一”与“多”关系发展的脉络