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纳西族东巴文字与东巴舞蹈 　　内容提要　作为纳西族民族文化代表的东巴文字与东巴舞蹈，有着独特的羡学价值与艺术风格，散发着浓厚的文化魅力。 　　关键词　纳西族；东巴文字；象形古文字；东巴舞蹈 　　作者简介　杨世业(1955－)，男，随州职业技术学院公共基础课部副教授；高朝仙(1957－)，女，随州职业技术学院公共基础课部讲师。(湖北随州　441300) 　　 　　丽江美丽的自然景观以及与自然环境和谐统一的丽江古城，吸引着日益增多的国内外游客，独特而丰富的纳西族东巴文化更吸引了来自世界各地的人们。 　　在丽江的几天里，深深吸引我的，是纳西族的图画象形文字和东巴民族舞蹈。俗话说一滴水可以见大海。一件民族民间的艺术作品也常常或隐或显地透露出一种民族文化的全息图像。 　　 　　一、东巴文字 　　 　　当我第一次见到纳西族的古文字，就对它产生了浓厚的兴趣，乍一看去它和中国古代的象形文字实在是很相像，因此便有了一种亲切感和想了解它的欲望。可以这样说，东巴图画象形字以它独有的文字外形吸引了众多游客的目光，借此来传播、发展它的文化精神。 　　纳西族象形字从最初的以图画文字为主的“木石痕迹”到象形兼图画的较简略的经书，再到内容丰富的1000多种经书，其间经历了漫长的历史时期，这种文字的产生地与原始宗教一样，是在甘、青高原一带，其年代应在夏商时期。早期的东巴文实际上是种可以读出来的图画，是一种描绘客观事物的图象，以代表语言中相应的名称。开始时所绘物象比较仔细和完整，后来才逐渐向符号发展。从东巴文的产生和发展来看，原始的绘画与造字在心理与方法上具有许多共同的特点。在描绘和书写手法上，都是通过竹笔线条的长短粗细，刚柔强弱，轻重转折等变化来刻划各种形体，并通过抓轮廓、抓特点、抓动态、抓重点等绘画手法来创制不同的文字，对一些难于描绘的抽象概念，用想象和象征性的点、线加以代替。通过抓整体或局部的轮廓，用简洁的线条，描绘出物的基本形，以代替语言中相应的名称。 　　纳西古文字正处于字画――字，字画这对同胞兄弟欲分但还未分开这样一个阶段。文字源???绘画，这已成为文字学界的定论，从甲骨文、古埃及文中人们已经找到了足够的证据。图画象形文字是东巴文字中的主体部分，这类图画文字既可以归入“东巴画”的范畴，又可以归入“东巴文字”的范畴。因为它是以高度概括的图画来记事。可以这样说，东巴图画文字本身就是一幅幅反映纳西先民古代生活的绝妙图画，可她同时又担当着文字的记事功能，书写记载下纳西民族的历史。 　　纳西族的东巴文字是“世界上唯一存活至今的图画象形古文字!”“是人类文字史中的活化石!”它是中华民族的骄傲!是全人类的骄傲! 　　 　　二、东巴文字的美学价值 　　 　　由于东巴文字的特殊性，她具备了极高的美学价值。她经历了数千年历史的洗礼，她接受过数以万计的极具艺术天才的东巴大师们的锤炼，她由文字的记事功能升华到富有美感的书法艺术。凡说到书法艺术，人们不由地想到中国的汉字以及她的前身甲骨文。她的点、横、顿、挫，她的龙腾凤舞可融化人们万千情感，给人以力量，给人以联想。 　　那么，使得汉字具有美感的原因何在?除去毛笔与宣纸的功劳外，那便是文字本身的魅力――“象形”与“表意”。为表现这形与意，文字需作出无数的变化，变化给书家与观赏者以联想，这联想与情感碰撞产生激动，这激动就是美感。东巴图画文字，恰恰具有“形”与“意”这两个特点，而她的“形”更加显露，更加诱人。 　　东巴书法的书写工具有竹笔、蒿秆笔、木片笔、铜笔等数种，都属于硬笔性质，书写文字的载体主要有自制土纸、木牌两种，同样具备相当的硬度。东巴书法形成的过程，是一个硬碰硬的过程，明显地区别于汉字书法以软遇软的形成过程，但又区别甲骨文、金石篆字书法中的那种以刀笔刻写兽骨、龟甲、石器的书法意味。因此，东巴书法从所书写的文字符号，到她所使用的工具材料都有着自己的特色。也就决定了她所应享有的独特的美学价值。 　　由于笔是书法家自造的，书家的性格、所造之笔的特色，与所写文字的风韵是一致的。豪迈的人，造出粗健的笔，写下阳刚的字；细心之人，制成精巧之笔，书出灵秀之字。东巴书法还有加彩的呢。五彩的颜料加于精妙的笔韵之上，如同锦上添花。证明了先辈们不仅把文字作为传递信息的符号看待，同时还对其进行了艺术化的处理，使其具有了美学的价值。以上三类竹、蒿、木所制的笔不耐用，需不断地削制，势必影响到写者的兴致和速度。纳西先民便打造出一种铜笔，原理不变，但铜笔的精细纤巧是竹、蒿之笔难以比拟的。笔画细而匀称，转折流畅自如，同时提高了纸张对文字的容量。 　　古朴原始的东巴图画文字，以她独有的形与意，赢得了人们对其的审美共鸣。给现代社会的人们以无穷的力量和坚定的信念，这是原始之美，粗犷之美，怀旧之美!这就是古文字书法给予人