试论曾国藩教育理念中包含隐性教育思想.docVIP

试论曾国藩教育理念中包含隐性教育思想 　　 [摘要] 曾国藩教育思想中蕴含着丰富的隐性教育思想内容。突出体现在注重养成优化的环境氛围、注重培养以德为先的教育理念、注重打造具有独特人格魅力的教育主体、注重使用灵活多样的教育方式等方面,形成了较为完整的理论体系,为现代隐性教育发展带来了一定的启示。 　　[关键词] 曾国藩 教育理念 隐性教育 　　 　　隐性教育是相对于显性教育而言的,是指教育者将教育目的隐藏在教育对象周围的生活环境中,以特定的形式与活动,通过逐步渗透的方式使教育对象在潜移默化中获得教育内容和教育经验的一种思想政治教育方式。享有“旷代圣相”、“古今第一完人”的曾国藩,他的教育理念远远超出了一般意义的教育范畴,虽然没有留下专门的书籍与章节来论述教育,但在他的家书、书礼以及奏稿中教育思想无处不见。回顾曾国藩教育思想,固然带有较为浓厚的封建色彩,却蕴含着丰富的隐性教育思想内容在其中。突出体现在注重养成优化的环境氛围、注重培养以德为先的教育理念、注重打造具有独特人格魅力的教育主体、注重使用灵活多样的教育方式等诸多方面,形成了较为完整的理论体系,为隐性教育发展带来了一定的启示。 　　一、注重养成优化的环境氛围 　　人与环境相互渗透、相互依赖,环境氛围对人的影响往往表现出潜移默化的渗透功效。人的思想品德无一例外地形成于一定的环境中,而这种环境对人的教育作用,尽管是在无意识中进行的,仍然可以产生深远的影响和制约作用。良好的环境氛围会对人们的思想和行为产生积极作用;不健康的环境氛围则对人们的思想和行为产生消极甚至有害的作用。营造一个有利于人们培养积极进取、奋发向上的良好环境氛围,是隐性思想政治教育工作一直以来所追求的目标。曾国藩对环境氛围的优化非常重视,他在追求“内圣外王”的自我发展道路上,深知来之不易的名誉、地位、家世,与个人修养、环境氛围息息相关。当他亲眼目睹身边达官贵人、显赫家族中的子女不是固守家业、终日无所事事,就是挥霍浪费、不思进取,深深感到想要自己的儿孙显赫一方,永不衰败,必须养成良好的家风。以家风环境的形成,促使??族的兴盛,进而带动整个社会风气的扭转,实现国家的稳定与繁荣。他曾多次在家书中提到家风养成的重要性,认为:“凡家道所以可久者,不持一时之官爵,而持长远之家规;不持一二人之骤发,而持大众之维持。”为达到此目的,曾国藩从封建传统文化中寻找根据,经过自己的理解,结合自己的人生经验,独创一套治家理论和方法。并在家书中言传身教、循循善诱、敦敦教导。曾国藩在治家过程中,大到曾氏子弟仕途命运、小到家庭和睦与财产使用,无一不做到细心纠正、耐心规劝,以求曾氏子孙立志为人、知书达理。不求做官发财,但求地位优越,做有所作为、于民有利、于国有功之人,最终实现他“吾不望代代得富贵,但愿代代有秀才……谆嘱瑞侄从此奋勉加功,为人与为学并进,切戒骄奢二字,则家中风气日厚,而诸子侄争相濯磨矣”的愿望。经过曾国藩不懈努力,在他本人成为持家教子的最大成功者同时,曾氏家风日渐形成,代代英才辈出,出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植、曾昭抡等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。 　　二、注重培养以德为先的教育理念 　　隐性教育的根本目的是对教育对象的价值观形成和思想品德发展起到引导作用,进而保证教育对象无论在何种环境中,不出现行为与道德标准相去甚远的教育失控局面。因此,隐性教育手段固然重要,但决不能偏离隐性教育传播道德理念和培养道德素质的这一主旨,否则便是本末倒置、偏离根本。“一宗宋儒”的曾国藩一生中追求功名,事业成功,但却从未忽视自我道德修养的提升。他始终坚持理想的人格必须达到崇高的道德境界,一切学术事业都应当建立在道德修身养性的基础之上。这一点从曾国藩家书可得到印证。他在道光二十四年八月二十九日《致诸弟》的信中曾提道:“吾辈读书,只有两事:一者进德之事,讲求乎诚正修齐之道,以图无忝所生;一者修业之事,操习乎记诵词章之术,以图自卫其身。”“吾人只有进德、修业两事靠得住。进德,则孝弟仁义是也;修业,则诗文作字是也。此二者由我做主,得尺则我之尺也,得寸则我之寸也。今日进一分德,便算积了一升谷;明日修一分业,又算余了一文钱;德业并增,则家私日起。”由此可见曾国藩已将以德为先、修身养性的教育理念融入到了整个家族命运发展过程当中,而曾氏家族人才辈出,与此教育理念的传承密不可分。 　　三、注重打造具有独特人格魅力的教育主体 　　人格是个人以特定的行为模式表达出来的关于自身精神价值的自觉意识,是个人做人的尊严、价值和品格的总和。人格是智慧力量、道德力量和意志力量的有机凝结,高尚的人格能产生强大的吸引力和凝聚力。曾国藩一生中非常注重人格培养,堪称中华传统人格精神的典范式人物。从少年起,就“困知勉行,立志自拨于流俗”,对