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从电视诗会看节庆媒介仪式的文化艺术突破 于隽 （北方工业大学中文系讲师、广播电视艺术学博士） 节庆中的文化仪式是人类历史中古老、普遍的文化现象之一。特定群体内的人们在节庆中按照某种既定程序进行着充满象征意味的文化活动与行为，传达出独特的信仰和文化价值，并进行着充满归属感的自我确认。在经历工业文明改造过的现代社会，很多传统节日的文化仪式遭到了破坏和遗弃, 甚至淡出了人们的视线，取而代之的是大众传媒通过媒介事件的营造对传统仪式的形式和功能的替换。而其中，作为现代媒介最主要传播方式的电视因其突破地域空间限制、表现立体等传播特性成为了当代大众寄予信仰、实践仪式最为常见的途径。综艺晚会是电视文化仪式的重要模式之一。一年一度的春节晚会正是由电视创造的媒介仪式对传统春节仪式替代的一个最具典型性的案例。不仅如此，每逢节庆，电视媒体还会通过制造各种大型主题晚会、活动聚合起群体性的收视行为，试图完成文化仪式的打造。然而，这些节庆综艺晚会大多千篇一律，内容上几乎都在呈现“家国和谐”的宏大叙事，形式上也几乎都是综艺演出样态的娱乐节目，久而久之，模式化的风格和形式已被大众所熟知，不仅造成了资源和财力的浪费，也让越来越多的观众感到“审美疲劳”，媒介仪式变成了平庸无奇的“媒介程式”而屡遭诟病。 近年来，随着国家对传统节日的重视，以央视为代表的电视媒介尝试推出了一种小而有致，并且颇有文化意味的新文化仪式——以节庆为主题的电视诗会，在特殊的日子里以一种安静、古雅的方式召唤民族的文化记忆，为节庆屏幕注入了一股高雅之风，也实现了节庆媒介仪式在文化与艺术双方面的探索与突破。 一、文化突破：传承节日文化内涵传统节日文化是关于人的文化，是社会大众的文化，人们不仅需要在节日中休闲和娱乐，还需要在节庆中参与完成某种“文化仪式”，进而进行文化身份的确认，认知自己是特定文化环境中的主人，体验到一种人生的满足。与西方不同，中国传统文化的核心不是所谓的狂欢，而是农耕加人伦许多节日是基于农时或岁时的需要在其发展中逐渐被赋予了尊敬尊长、追念先祖、巩固伦常、维系道德等众多内容。，道德情操、、在节日文化内涵诗会择选的诗歌是名篇佳作,具有很高的艺术品位和精神内涵让人们在吟咏之间追味过去,在抒怀之时凝视现实,在分行的文字里聆听到时间老人的足音。节目主持人在开场时就引用著名诗人泰戈尔的诗句：“此刻，我应该撑船过河，完成催花绽放的任务，因为春天已踏上归途”。南宋诗僧志南人们经历了深秋和严冬，对春天的渴望是人们普遍的心愿体现了大自然和人的生命之间的契合天人合一的中国精神和价值单调而轻浅还借助现代化的声光电色媒介与手段,将诗歌的韵味加以立体的、形象的演绎和再现声情并茂的朗诵与变幻着的光影声色的有机配合,对现代诗歌的诗意作了一次最为精彩的读解与诠释。比如2009新年新诗会中,海霞朗诵李少君的《边地》时,海霞身后的屏幕不断变换着一些“边地”的景象,有蓊郁的树,模糊的山影,神秘的古城,还有隐隐的小鸟啁啾声。《边地》的诗情画意,被这蕴藏着无限深意的光影声色充分地展演出来。都是节目主持人,仪式价值体系与信仰的表现和载体在整体风格上庄严、神圣的精神气质艺术震撼。我国的传统节日源远流长，资源丰富，的艺术光芒，无悔于“染乎世情，系乎时序”的时代艺术！ 1 转引自李育红、杨永燕：《文化独特的外现形式——仪式》，《广西社会科学》，2008年第5期。 郑保卫：《论新闻传媒与和谐社会建设的关系》，《新闻与写作》，2007年第2期。 周文：《传统节日：文化、仪式与电视传播》，《中国地质大学学报（社会版）》，2010年9月。 张晶、宋洁：《论电视崇高感及在传媒文化中的历史性功能》，《现代传播》，2011年第1期。 仲呈祥：《推动文艺大发展大繁荣的新经验》，《当代电视》，2008年第4期。