古希腊神话若干问题散议.pdfVIP

2006年第3期 山 东社会科 学 No.3 总第127期 SHANDONGSOCIALSCIENCES GeneralNo.127 古希腊神话若干问题散议 姜 艳 (哈尔滨学院外语学院，黑龙江哈尔滨 150086) [摘要] 作为西方文化的源头之一，希腊神话内容之丰富，思想之深刻，形象之饱满，是西方文明世 界里始终无与伦比的。神话不仅是想象力的结果，更是社会的产物，并以其特有的瑰丽奇幻的方式体现 了艺术与哲学，传达着早期人类的意识形态。思想与文化的交融，信仰与精神的结合，理念与思潮的发展 在神话世界的各种人物身上体现得淋漓尽致。 〔关键词〕 希腊神话 ;人物; 哲学一美学思想 〔中图分类号」B932 文〔献标识码」A [文章编号〕1003-4145[2006103-0068-03 神活是人们借助想像解释 自然现象的途径，也是人们 高无上的天神。在神抵的世界里，神有新老之分。所谓老 社会生活和精神生活的反映，在人类文化发展中占有极其 神包括宇宙中最古老的神卡奥斯，地母该亚，苍窍之神乌 重要的地位。希腊神话是世界神话中保存最完整，反映古 拉诺斯以及与该亚结合而生的6男6女 12提坦巨神，三个 代生产和生活最丰富、艺术水平最高的神话之一。不仅内 独眼巨怪和三个百手巨怪。在该亚纵容下，克洛诺斯轼父 容丰富，主题意义深刻，其人物形象更是栩栩如生，鲜明饱 成为第二任神王。然而，克洛诺斯并没有成为永久的统治 满，极具艺术性和个性魅力，成为西方艺术创作的原型。 者，他的儿子宙斯及其兄弟姐妹 占据了奥林匹斯山顶，与 无论是诉诸视觉的艺术形象或是留驻于笔端的人物描述， 克洛诺斯及众巨人对战十年，最终成为新一代的天神。战 都是人们反映情感的方式和表现形式，蕴含着民族的艺 争结束了混沌无序的状态，产生 r奥林匹斯众神，使神和 术、美学、哲学的思想和价值，高度体现了远古希腊人民所 人的世界和谐统一。正如赫拉克利特所言，生成和毁灭是 推崇的对立和浩之美，形象美与精神美的统一以及深刻的 同一的，一些新的东西生成 了，另一些旧的东西毁灭 了。 人文主义精神。 “希腊的美学思想与希腊哲学一起 ，对整 这种运动变化过程 中的对立统一无时无刻不存在。当普 个西方美学思想的形成和发展具有深远的影响。++[I,(p.55) 罗米修斯最初按神的模样造出了人类 ，人类是幸福的，无 一 、对立和谐之美 忧无虑地生活在黄金时代。在接下来的白银时代、青铜和 古希腊神话中最具有哲学意蕴的内容之一 ，便是神话 黑铁时代，矛盾、对立与斗争逐渐出现。到了黑铁时代，罪 中贯穿始终的对立和谐之美。这种思想的贯穿，与希腊哲 恶如洪水猛兽一般滋生蔓延于人间，智慧、文明、谦虚和良 学的发达有直接关系。在希腊早期的毕达哥拉斯学派美 知荡然无存。人们之间矛盾激化，战事频发。于是，宙斯 学思想中，对立与和谐并不矛盾。“和谐总是来 自对立，因 决定毁灭已有居民，重立新人。这种对立与斗争一方面使 为和谐是不 同因素 的统一 ，以及 是相 反 的因素 的协 人类丧失了最初的和平与安宁，另一方面却导致了社会的 调。[1,(P.67)后来的赫拉克利特也认为，万物都是对立的统 发展与进步。大洪水的故事体现了毁灭与生成之相互作 一。在他看来 ，战争是万物之父 ，又是万物之王。战争使 用。在这个世界_L几，“一切 皆流，像一条永不停止的河流， 一些人成为神，使一些人成为奴隶，一些人成为 自由人。 在这个流动的过程中，一些东西的毁灭 ，也就是另一些东 这种对立的斗争以及统一之后的和谐之美，在希腊神话的 西的生成。’[1](p.87)自然即是用对立的东西制造出最