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史记名句默写
《史记选读》名句默写
《太史公自序 》
《易》曰‘失之豪厘,差以千里’。
昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陈蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》、《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道也,故述往事,思来者。
究天人之际,通古今之变,成一家之言。
《鲁周公世家》
:然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。
山不厌高,水不厌深,周公吐哺,天下归心。(曹操《短歌行》)
《高祖本纪 》
嗟乎,大丈夫当如此也!
忠言逆耳利于行,毒药苦口利于病。
夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房。
大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!
《李将军列传》
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。(王昌龄《出塞》)
林暗草惊风,将军夜引弓,平明寻白羽,没在石棱中(卢纶《塞下曲》)
《传》曰“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”。
桃李不言,下自成蹊
《孔子世家》
孔子曰:“君子固穷,小人穷则滥矣。”
孔子以四教:文,行,忠,信。绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
《诗》有之:“高山仰止,景行行止。”
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。《论语?公冶长》
子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? 《论语?述而》
子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也。《论语?子罕》
子曰:《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”《论语?为政》
不愤不启。举一隅不以三隅反,则弗复也。
不愤不启,不悱不发。《论语?述而》
《诗》有之:“高山仰止,景行行止。”虽不能至,然心乡往之。
《管仲列传》
生我者父母,知我者鲍子也。
仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。
知与之为取,政之宝也。
其为政也,善因祸而为福,转败而为功。贵轻重,慎权衡。
《屈原列传》
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而
作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。
信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?
明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉,其称文小而其指极大,举类迩而见义远。推此志也,虽与日月争光可也。
夫圣人者,不凝滞于物而能与世推移
举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。
新沐者必弹冠,新浴者必振衣,人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎!
《项羽本纪 》
彼可取而代也。
力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”
胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知。(杜牧《乌江亭》)
争帝图王势已倾,八千兵散楚歌声。乌江不是无船渡,耻向东吴再起兵。(胡曾《乌江》)
百战疲劳壮士哀,中原一败势难回。江东子弟今犹在,肯为君王卷土来。(王安石《题乌江项王庙》)
生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。(李清照《绝句》)
项羽本纪
项庄舞剑,意在沛公。
大行不顾细谨,大礼不辞小让。如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为!
《刺客列传》
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!
天雨粟,马生角。
《淮阴侯列传》:
兵法不曰“陷之死地而后生,置之亡地而后存”?
智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
《廉颇蔺相如列传》
相如曰:“夫以秦王之威,而相如廷叱之,辱其群臣,相如虽驽,独畏廉将军哉?顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。今两虎共斗,其势不俱生。吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。”
臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。今君与廉颇同列,廉君宣恶言,而君畏匿之,
恐惧殊甚。且庸人尚羞之,况于将相乎?
《滑稽列传》
此鸟不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
《魏公子列传》
公子为人仁而下士,士无贤不肖皆谦而礼交之,不敢以其富贵骄士。
物有不可忘,或有不可不忘。夫人有德于公子,公子不可忘也;公子有德于人,愿公子忘之也。
《淮阴侯列传》
兵法不曰‘陷之死地而后生,置之亡地而后生’
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