老子与企业管理的智慧.pptVIP

一中国哲学之父老子 第一讲　老子其人其书 “千里之行，始于足下” “无为而无不为” “天下大事，必作于细” “大器晚成” “知足不辱，知止不殆，可以长久” 老子者，楚苦县厉乡曲仁里 人也，姓李氏，名耳，字聃， 周守藏室之史也. 司马迁在这２７个字后面，又极其简单地用１６１个字记叙了孔子向老子学习的事，用６７个字写了老子出关的事，再后来就说的是“或曰”、“世莫知其然否”的了。 孔子向老子问礼 “先生，是我眼花了呢， 还是真的，刚才先生 的形体就同枯木一样， 好像超脱了一切！” ‘达到这种境界是最高层次的审美，是最高层次的快乐，能够体味到这些的就是最高境界的人了！’ 老子出关 老子最后看到周王朝越来越衰弱了，衰败得不像样子了。他决定出走了，要远走高飞了。老子要到秦国去，到西域去，这就得经过函谷关。 守关的长官是关令尹喜 ，尹喜知道他要远走高飞了 ，于是要他写一点著作，作为放他出关的条件。 《道德经》的智慧  《老子》又称为《道德经》，老子所说的“道”贯穿于大至宇宙，小至一木一草、一器一皿之中，无处不在，无时不在。《老子》是智者的书，它给人们诉说“道”，论辩“道”，授人以“道”。现代人照样能越过千年的鸿沟与古老的《老子》沟通，在高节奏、高刺激下生活的现代人更能从《老子》这古老的智慧清泉中得到优渥的心灵疗养。 老子知音遍世界  老子给世界带去了智慧的芳香。据传，１７８８年，有一位天主教的传教士，将老子的智慧带回了英国，《老子》开始了世界的漫游，而且所到之处受到真诚的欢迎。 第二讲　老子与现代人的 心理健康 老子教人们重生、贵生 吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有患？ 品尝虚静的生存智慧 　致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，狂作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。 致虚极 就是你要将后天的种种欲望、成见、心机等加以控制、调适、消解、澄清，因为这些东西往往将原来清净纯洁的人心骚乱起来、浑浊起来、邪恶起来。老子强调不是“虚”一点，“虚”一时，而是要长期锻炼、修养，从而达到“极”，就是要到极点，到最高层次。 知足不辱，知止不殆 问: 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ 答: 是故甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆。 含德厚者，比于赤子 老子对婴儿是太喜欢了，太赞美了！这位哲学之父献给婴儿的美妙的哲学诗篇： 老子说的是深层哲理，不是表面的模拟情况，这是一个内心修养的要求，是高境界生命状态的要求。老子是教诲人们，通过深厚的修养，使“德”升华到高深的道德境界。这就是能“精之至”，即心地真挚，精神饱满，生机勃勃。这就是又能“和之至”，即是心灵纯洁凝聚，和谐寡欲。这样就能够自然、天真、活泼、恬淡、充实，离“天道”、“本性”更近，离婴儿、赤子那种生命状态就近了。这种要求当然很高，很难完全做到，但是现代人却确实可以从中得到启示与智慧，可以达到老子所说的“知和曰常，知常曰明”。 第三讲 老子谈成功之道 成功之道要适合自己，确实是有一个艰苦模糊的寻找过程。 那么怎样才能找到研究对象中惚惚恍恍的“道”？老子说得好极了。他说： 大器晚成 越是贵重的大器物，越是最晚做成。 用大器来比喻人生，那么晚成是因为生命需要雕琢，因为大事业需要雕琢。从事业这个“大器”来说，就不是一个人，而是由许多人、甚至是一代又一代人慢慢地完成的。 他是要告诫人们不要“急于求成”，而是要“功到自然成”，要慢慢地完成你的生命大器 以柔达到成功 “坚强者死之徒” 功成身退 第四讲　五色令人目盲 第五讲　知人自知，涤除玄览 第六讲 老子与人际关系的智慧 第七讲　老子智慧与人际交  往的识人 第八讲　老子智慧与人际交 往中的定位 第九讲　老子智慧与交往的  心灵淳朴 第十讲 老子智慧与交往中的聆听 第十一讲　老子谈“善”的智慧链 人际交往中的两类人 老子很智慧，他纲举目张，把人分为两类：一是“善人”，一是“不善人”。这是一种智慧，即是把复杂的问题简单化，将繁复的现象来个返朴归真。 老子谈“善”的还很多 第十二讲　大巧若拙，大辩若讷 “大巧若拙，大