解读原始天仙配.docVIP

读《搜神记之董永》有感 ——时间是把杀猪刀不仅改变了我们的摸 样，也改变了传说的摸样。 读完选自干宝《搜神记》中的《董永》后，心中不免有些失落，原文意思大致如下：说汉朝有个董永，年少丧母，与老父亲生活在一起，通过种地来养活父亲。后来父亲死去，因为没钱就想出个卖身葬父的办法。买他的人知道董永的遭遇后很同情，就给了他许多钱，让他回去。董永守孝三年之后还想继续为主人服务，还清债务。偏偏天上掉馅儿饼，碰到一位美女执意要嫁给他。后来这位妻子十日内为那位主人织出百匹绢，并对董永说我是天上的织女，因为你孝顺，玉帝让我来帮你还债。说完便凌空而去。 全文总体是在中赞扬董永孝顺，并宣扬善有善报，教人为善。 但是董永的妻子是飞走了，但是却给我留下了诸多疑问和谜团。《搜神记》成书于东晋，可谓古代神话的大成之作。说明董永的传说由来已久，但是记载却与今天大不相同。首先，董永遇上那位女子，介绍的很莫名，既没有说环境地点，也没有心理活动，就是冷不丁地遇上了，然后冷不丁地结婚了，让我感觉很突兀。其次，我也不知道该怎么称呼这位天上来的仙女。原文最后只说“我，天之织女也”并不是我们所说的“七仙女”，可见“七仙女”是后人逐渐添加的，“天之织女”是织女吗？应该不是，因为织女早嫁给了牛郎，也有一儿一女，或许天上不止一个织女吧，也或许只是天宫纺织集团的纺纱工人吧。再有就是我最感觉失落的地方，这位仙女为什么要帮助董永？众所周知董永与七仙女（或叫《天仙配》）是古代极有名的爱情故事，七仙女感其孝顺，并深深爱上了凡人董永，男耕女织，生儿育女，总之是爱情这一与主线贯穿。但是《搜神记》里却是另一番景象，仙女告诉董永，是因为上天感其孝顺，玉帝派我来帮你还债，说完便飞走。一点留恋没有，全无爱意，这也就证明了为什么当初突然遇到两人就“闪婚”了，没有爱情基础，只是一场玉帝交给的任务而已，任务完成拍屁股走人。根本不是民间传说中天兵天将来捉拿的，而是很绝情的自己飞走的，我真的很想知道留在地上一头雾水的董永是个什么心情，望着天空会不会有一种被欺骗的感觉，如果董永真有骨气或许会大喊一句：“我才不需要你们的怜悯！” 最可怜还不是董永应该数那位有钱又有爱心的“主人”，明明是白给董永钱让其葬父，谁知董永太守信用，非要在他家服侍他，这位慈善家想了个办法，听说董永结婚了就让他妻子为他织百匹布，人家也没有规定期限，也没说让你白织不给钱，只是仙女工作效率太快十天就织完了。可后世却把这位慈善家演绎成存心刁难，小肚鸡肠的“周扒皮”，让人们唾弃千年。那位“主人”不禁要问我做慈善招谁惹谁了？ 搜神记中董永的故事完全没有夫妻双双把家还的感觉，着实让人感觉遗憾，你耕田来我织布，你挑水来我浇园的生活原来是后人演绎的。我并不是说《搜神记》写的不好，因为在干宝生活的年代董永的故事就只有这么一点，他哪会想到后人是如此的钟情于这段本不是爱情的爱情呢？ 这也告诉我们一个道理，有时候追根溯源并非是好事，打破沙锅问到底没准除了失去一个砂锅你什么都得不到。就好像当你要发掘梁山伯与祝英台的起源时，你会发现他俩压根不是一个时期的，祝英台要老两百岁，而且还是个侠客。当你发现潘金莲其实并不是荡妇，只因没给施耐庵一碗饭而遭丑化时，你会发现真相太令人失望了。所以我很感谢古人演绎了这一段“天仙配”，为爱而歌颂，当然也感谢干宝和他的《搜神记》，虽然里面董永的故事不是那么美，但是没有这个基础后人想杜撰都找不到灵感啊。