高中语文专题三不虚美不隐恶_《史记》的史家传统第7课高祖本纪课件苏教版选修《《史记》选读》.pptVIP

3.在本文里，司马迁一开头就记载了刘邦出生时的神奇及异貌和醉卧后常有龙现之事。这些情节在今天看来是不可能出现的，而司马迁却如实记录，如何理解司马迁这些“实录”呢？ 答案 答案　所谓这些神灵怪异，是刘邦为包装自己、制造政权合理性的“政治神话”，在以后的朝代中都有。司马迁写这些，不是他迷信，而是受历史的局限。对于刘邦的这种骗人的伎俩，司马迁应该很清楚。可是，当这种文字藏之于金匮石室，这种神话已播扬得四海皆知，作为后世一个小史官的司马迁，明知其捏造，又能怎么办？他不能不照着官方档案的原样写。但是他有意地把这些离奇的神话和刘邦其他的那些庸俗卑劣的行径和他那阴险丑恶的灵魂放在一起，于是就使人觉得刘邦这个人很滑稽，其效果就不是神化，而是把他漫画化了。貌似真实的神话描写，一下子变成了揶揄和嘲弄，九重天上的真龙天子原来就是这路货色！ 明代茅坤说：“读《高祖本纪》，须参《项羽本纪》，两相得失处，一一入手。”除了必须参看《项羽本纪》外，还得注意《留侯世家》《淮阴侯列传》《彭越列传》《万石张叔列传》等，这样才能看到刘邦之全貌。茅坤为什么这样说？ 延伸探究 答案 答案　为突出某一历史人物的基本倾向和主要性格特征，《史记》常用“互见法”。所谓“互见法”，就是关于某一历史人物的部分材料，不放在本传中去写，而是移植到其他相关的人物传记中，其主要目的是从对某一历史人物的基本认识出发，将材料有意识地加以安排和剪裁，以使他们服从于对某一人物形象的塑造。司马迁在很多地方采用了这种方法，有的还注明“其事在《商君》语中”“语在《晋》事中”“语在《淮阴侯》中”“语在《田完世家》中”等。 专题三 不虚美 不隐恶——《史记》的史家传统 第7课 高祖本纪 内容索引 先读先知——文本助读 品读研讨—— 文本核心 后读厚积——文本拓展 先读先知——文本助读 语言积累 1.通假字 (1)此两家常折券弃责：_________________ (2)高祖常繇咸阳：_________________ (3)高祖因狎侮诸客，遂坐上坐，无所诎：______________________________ ____________________________________ (4)诸所过毋得掠卤，秦人憙，秦军解，因大破之：_____________________ _______________________________________________ (5)可急使兵守函谷关，无内诸侯军，稍征关中兵以自益，距之：________ ______________________________________ 同“债”，债务 同“徭”，服役　 “坐”同“座”，座位；“诎” “卤”同“掳”，抢； “内”同 同“屈”，理亏，这里有不安的意思　 “憙”同“喜”，高兴；“解”同“懈”，懈怠　 “纳”，接纳；“距”同“拒”，抵抗 (6)乃详尊怀王为义帝，实不用其命：_________________ (7)四月，兵罢戏下：___________________________ (8)不如决策东乡，争权天下：________________ (9)召诸县父老豪桀曰：_________________________ (10)诸吏人皆案堵如故：___________________________ 同“佯”，假意 同“麾”，指挥军队的旗帜 同“向”，趋向 同“杰”，才智出众的人　 同“安”，不迁动，不变更 2.一词多义 (1)息 其先刘媪尝息大泽之陂：______　　　　　　　　 喟然太息曰：______　　　　　　　　 臣有息女：___　　　　　　　 九年而水不息：______　　　　　　　　 去以六月息者也：________________　　　　　　　　 生物之以息相吹也：______　　　 休息 叹息 生 停止 大风(一说止息) 气息 因重敬之，引入坐：______　　　　　　　　 沛公引兵西：______ 诸将黥布皆属：______　　　　　　　　 乃以秦王属吏：____________ (3)属 (4)引 归属 交付，委托 召请 带领 二世使使者斩以徇：______　　　　　　　　 蒯聩玄孙卬为武信君将而徇朝歌：____________ 示众 夺取，攻占 (2)徇 去辄烧绝栈道：___　　　　　　　　 有功者辄裂地而封为王侯：______ (5)辄 秦军解，因大破之：_________________　　　　　　　　 沛公以樊哙、张良故，得解归：____________ 项羽解而东归：_____ (6)解 就 往往 同“懈”，懈怠 解脱，逃脱 解散 鲁为楚坚守不下：____________　　　　　　　　 吾闻帝贤者有也，空言虚语，非所守也：____________ 臣等以