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古陶瓷与古书画鉴定标准 　　古陶瓷与古书画，是传统收藏艺术品中存世量最多的两个门类。相比较而言，现在去民间的古玩市场淘宝，见到最多的是仿古陶瓷，如果收藏者当真的买来了，那么这些所谓的仿古瓷器就真成了赝品；转而去到艺术品拍卖现场竞宝，见到最多的是仿古书画。 　　 　　古陶瓷标准正 古书画标准乱 　　虽然困扰古陶瓷与古书画收藏者的最大难题都是真伪鉴定问题，但是，以我多年的收藏经验觉得两者有所不同的是：古陶瓷鉴定标准正，古书画鉴定标准乱。我说古陶瓷鉴定的标准正是有据可依的。早在20世纪七八十年代，中国传统收藏活动开始复兴，涌现出一大批被各地收藏界公认的民间古陶瓷收藏家，比如甘隶马家窑彩陶收藏家王志安；北京陶器收藏家路东之；浙江越窑青瓷收藏家孙海芳、陈国桢；上海历代瓷壶收藏家赵月汀等，或带上收藏品去各地巡回展出、演讲，形成了一道民间古陶瓷收藏的风景线。 　　 而说古书画鉴定标准乱，是因为20世纪七八十年代，涌现出一些凤毛麟角的古书画收藏家，这些少数的古书画收藏者中，很难找到像北京书画收藏家刘文杰那样具有代表性的，且在中国当代收藏界具有广泛影响力的私人书画收藏家了。而另一位书画藏者，是1993年开始涉足书画收藏的，现大连万达集团下属收藏机构――?宝斋的负责人郭庆祥先生，如今他也是中国书画收藏界的大亨人物了，主要收藏的是当代名家书画，且是以企业收藏机构的名义参与书画收藏活动。再举一个例子：曾为美国纽约苏富比艺术品拍卖公司拍卖中国古代书画专场，这些掌眼的人里有一位中国著名书画鉴定家，退休后回上海参加“京沪收藏家藏品邀请展”时，他个人拿出了几幅古书画来参展，其他书画鉴定家们看了，对藏品真伪也存有争议。这间接应验了美国纽约苏富比艺术品拍卖公司曾一度暂停过在纽约拍卖的中国的古代书画藏品，是有其权衡估量的，原因我想也是因为拿不准中国古书画的鉴定标准，最后成了“公说公有理，婆说婆有理”，各执一词，无从判断。 　　 　　陶瓷鉴定的类型学 　　正所谓“没有规矩，不成方圆”，中国古陶瓷在鉴定上面，其实有标准器进行比对，???以有翔实的参照根据，标准也正确。其中我总结还有两个原因：其一，传世品、出土品众多，一般的博物馆馆藏和私人收藏家收购而来的古陶瓷标准器，是鉴定古陶瓷最佳的参照物。其二，各地名瓷窑口中发现的大量瓷片和残器是有利的实样教学，收藏者可先从收藏观察各标准瓷碎片来学习断代，通过器型、釉色、胎质、画风、色料等元素来鉴定就容易很多了。 　　 然而，在古陶瓷的收藏与把玩上，历来讲究“类型学”，商道上还流传一句大白话：“不怕不识货，就怕货比货”。我作为一名民间古陶瓷收藏者，求知古陶瓷真伪鉴定知识，最笨也是最实用的方法就是去各地古玩市场和出产瓷器的古窑址实地考察，买回一大堆历朝历代各窑口的古陶瓷碎片进行学习分析，也请教高人指点，通过长期的手摸感觉、目测感悟，来熟悉各窑口器物的器型、釉水、纹饰、款识、底足之特征，久而久之，就熟能生巧，成为古陶瓷标准鉴定的业余行家之一。当然，想真正成为公认的古陶瓷鉴定家，还要不断的鉴定考核，在此不再赘述。 　　 　　古书画鉴定之乱相 　　说中国古书画鉴定标准乱，原因也有两点：其一，古书画材料之说，大体的书画材料是纸、绢品，这些材料不如瓷器好保存，稍有温度变化和历代沧桑，便会发霉虫蛀。假如明代以前的古书画仍在墓葬里，那么绝大多数早就腐烂成残纸破卷，化成粉末了吧。其二，古书画民间传世之说，大多为中低档藏品、历代临摹仿画。因为收藏书画，至少是宋代后文人士大夫的雅好，最负盛名的《宣和画谱》，则由官方来编撰的宫廷所藏绘画进行著书的一部经典之作，从宋代的五大名窑的烧造，到《宣和画谱》的著录，无不道出宋代帝王在文化上的重视，可见是相当重视并发扬光大的。清代的乾隆皇帝也十分酷爱收藏古书画，当时传世的历代一流名人书画，大多已编入清代官方编纂的书画史论著述丛辑中，如：清代内府藏品的著录有《佩文斋书画谱》《石渠宝笈》《秘殿珠林》等等。虽然，清末宣统皇帝溥仪通过赠书画的方式，让其弟溥杰从宫中带出来一些名人字画，一些太监也浑水摸鱼偷出一些名人书画。但新中国建国之后，国家兴建的博物馆在民间广泛征集文物，“文革浩劫”后，民间私藏的个别古代一流的名人书画，最后大多入藏各级官方博物馆。 　　 再说得明白一点，古书画收藏鉴定需要借鉴对照传世的一流的历代标准件书画藏品，大多已入藏国家各级博物馆，一般的古书画收藏者，是不可能从国家各级博物馆调出馆藏古书画藏品进行对比鉴定研究的。也就是说一名古书画收藏者，如想借鉴古陶瓷“类型学”鉴定方法鉴定书画藏品真伪一般行不通，那么只能请教官方文博界的书画专家。但是官方文博界的古书画鉴定专家如国家文物局所管辖的文物鉴定委员会的专家，上面明文规定不允许参与民间古书画鉴定活动。纵然有人靠私人关系请那些文博界