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可持续发展定义重新建构 　　[摘 要]可持续发展定义直接影响当代可持续发展的贯彻落实，而当前具有绝对权威、占主导地位的布伦特兰定义具有自身不能化解的问题，亦不适于时代的要求。重新构建可持续发展定义刻不容缓。在阐发和谐、公正等可持续发展本质的基础上，提出新建构的可持续发展定义，明确当代可持续发展是自然环境-社会-人三者的协同进化。 　　[关键词]可持续发展定义、协同进化、和谐、公正 　　 　　 一、问题的提出 　　现今能找到的可持续发展定义已超百种。现有定义主要从5个角度描述可持续发展。⑴侧重经济增长。如“在保持自然资源的质量和其所提供服务的前提下，使经济发展的净利益增加到最大限度。”[1]⑵强调生态保护。如“在不超出地球生态系统的承载能力的情况下改善人类生活质量。”[2]⑶偏重伦理道德。像“目前的决策不应当损害后代人维持和改善其生活标准的能力。”[3]⑷着眼科技进步。如“可持续发展是趋向更清洁有效的技术，零排放或封闭式的工艺方法，以此减少能源和其他自然资源的消耗。”[4]⑸综合型定义。例如“可持续发展是一种尝试，将伦理、经济、社会与生态统一到一起，使今世和后世的人与其他生物能够延续。”这些定义中，被公认为最具权威的是布伦特兰定义。其表述为：“既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。”[5]直至目前，只要提到可持续发展，人们最认可最先想到的还是这一定义。 　　但也有人质疑布氏定义。凯里考特指出：“布伦特兰定义没有反映出对环境质量、生物多样性和生态系统健康的呵护。”我国学者王书明也指出：“布伦特兰定义并没有从根本上跳出传统的以经济增长为中心目标的发展观”。[6]研究表明，布氏定义有5大难以克服的缺陷。⑴布氏定义在逻辑上有同语反复与循环定义的错误，用“发展”解释发展。⑵布氏定义表述含糊，使人看后仍不知如何去做才能“可持续”。⑶布伦特兰定义有强烈的人类中心论色彩，不能正确体现人与自然的关系，更不利于建立恰当的可持续发展伦理。⑷该定义在突出代际公正的同时，却弱化了代内公正。⑸布氏定义1987年提出，落后于时代，其表述上又难于调改。综上，布伦特兰定义已不能担当当代可持续发展定义的表率。 　　考察现有的可持续发展定义，有的只侧重某一方面，有的概念模糊，作为当代可持续发展定义的表率都尚显不足。另外，当今世界上资源耗竭、环境破坏、贫富更加分化、局部战争……此起彼伏；现实迫切需要可持续发展，重新构建一种能反映可持续发展本质的定义势在必行，这对于推进当代可持续发展意义重大，关系到人类与地球的未来。 　　二、问题的消解 　　欲重建可持续发展定义，必须准确揭示可持续发展的内涵，笔者将其概括为5方面。 　　⑴进步性 可持续发展必须是进步的。只有进步的发展，才能消除贫困、提高生活水平；才能为解决生态危机供应资金、技术等物质基础；才能最终打破贫困加剧与环境破坏的恶性循环。止步或退步是绝对不可取的。 　　⑵和谐性 可持续发展的和谐性体现在四个层面：①人与自然和谐。首先要确立人与自然共存共生的生态关系；人类对自然的索取，须按生态规律有所节制，人类社会的发展要与生态系统的涵容能力相适应。②个人身心和谐。这要求个人的生理与心理、机体与精神、主观与客观须协调发展。③人与人和谐。提倡拉近人际间的距离，崇尚亲情与爱意、理解与信赖、交往与关怀；反对功利化、经济化与商品化的人际异化；要以诚信与爱心为基础，构筑和谐的人际关系。④人与社会和谐。强调人与社会的互动关系；人应促进社会的健康、和谐与稳定；社会亦应促进人的全面自由的发展。 　　⑶公正性 公正原指处理事情不偏袒哪一方面，合情合理。也更多意味着权利与责任义务的对称。可从两个层次理解。一、人与自然间须公正。非人存在也是物竞天择的结果，具有系统价值，人应尊重维护它们，给非人类存在合理的地位，善待人类外的自然事物。二、人际间要公正。从两方面讲：①代际公正。强调当代人的发展、消费不应损害后代人发展的能力，应留给后代人同等的发展机会。②代内公正。指同一代内，个体人与一些人的发展不应损坏其他人的利益。 　　⑷人本性 人本是指将人作为根本，或称以人为本。可持续发展的着眼点是对自然环境的呵护，而又同等地甚至更加的关怀人能生存得越来越好。可持续发展如不能促进人的自由全面的发展，那就没有任何意义。可持续发展的受益者和践行者都是人；一切为了人，一切依靠人。 　　⑸协同性 “协”意为协调、各方配合得适当；强调互相之间的均衡、适应、融合与促进。“同”应有两层涵义：①共同，可持续发展的协调范围要涵盖全球各国、各地区；且要兼顾后代的发展。②全面，可持续发展涉及生态环境保护、自然资源利用、经济、政治、文化、科技、法律、制度、人口、教育与道德等各方面、各领域、各层次，这些方面都在可持续发展整合协调范围中。