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孔子的语录-孔子出生地 孔子与周易２１ ０ ２年７月　 总第 ２１ ５ 期　 教 育文 化　 孔子与周易　 栗 琳 琳　 （ 华南师范大学 ， 广东 摘 要 ：周易》 《 ，中国历史上 的一部 古老经书 ，曾被称为东方 的　 广州 ５０３ ） １ ６ １　 因为《 周易》 是一部卓越而精彩绝伦 的书 ， 子作 为一个好　 孔 学不倦 的人 ， 对其情有独钟 ， 厚爱有加 ， 是可 以理解 的。不单单　 《 圣经》 集哲 学 、 ｂ 历史 、 ， 占 、 军事科学等于一身 ， 为我国古代文化精神　 的集结 。而孔子作为 中国经典 文化传承的代表 ， 更是对 《 周易》 以研　 加 究整理 ， 中汲取营养 ， 富了儒家学说 。本文 即是从《 从 丰 周易》 的内容人　 手， 阐述孔子与其的丝丝联系 。 　 关键词 ： 周易 ； 版本 ； 易经 ； 儒家经典　 是古代 的圣人孔子对于《 周易》 精深的研读 ， 有 就是现今 的一代　 伟 人 毛 泽 东 对 其 也 是 异 常 的 喜爱 。 书 记 载 ： 泽 东 说 ， 七 八 　 有 毛 过 年就来一次 。这个“ 七八 ” ， 年 实际和《 周易》 上用六个爻所组成　 的卦象是极为相似的。 为什么用孔子解释《 周易》 卦象 的话能解　 释通毛泽东这个“ 七八年 ” 内容呢？ 的 由以上观点可看 出孔子对　 相信大家都听过成语“ 韦编三绝 ”它从 一个 侧面揭示 了孔　 ， 子与《 周易》 的渊源。孔子翻破竹 简孜 孜阅读的即《 易》 书。 周 一 　 对此 ，史 学家 司马迁也 有所 记载 ：孔 子……读易 ，韦编三绝 。 “ 　 于《 周易》 的执着喜爱 。说 “ 孔子传易于商瞿” 估计就是传授 了　 ， “ 易 筮 法 ”　 周 。 由于孔子 晚年特别喜好《 周易》 以至达到痴迷 的程 度 ， ， 所　 以他 留下了大量关 于《 周易》 的言论 ， 其中的一部分一直保存 到　 日： 假我数年 ， 若是 ， 我于易则彬彬矣。 司马迁是一个严谨的史　 ” 学家 ， 如果他未 曾亲眼所见文献 记载 ， 决不敢作如上说 。 以此也　 现在。 它们 和其他西汉 以前古书中连续记载 的有关孔子的文献　 一 可看 到孔子对 于《 的喜好 。 易》 　 《 周易 》 是伏 羲 氏 、 周文 王 、 周公 、 子等古 代大 思想家对　 孔 样， 并非假托 ， 当为《 论语 》 一类文献 。鲜为人知的是 ， 孔子晚　 年（ 可 能在六 十八岁返鲁 之后 ） 很 曾对成 于他之前 的几种 《 周　 易》 文献进行过系统整理和研究 。 　 天 、 、 的认识 以及人如何顺应事理法则 的经典。据说 ， 地 人 伏羲　 氏画八卦 ， 文王演绎八卦并作 “ 卦辞 ”周公作 “ ， 象词 ”孔子 等人　 ， 孔子曾一度热衷于占筮， 并且非常频繁。 这从“ 吾百占而七　 十当” 一语 可以看得很 清楚——孔子对 当时社会形势 占 卜 预测　 作《 十翼 》 由此可见 ，周易》 。 《 不是一个人 的作 品， 而是集体智慧　 的结 晶。 　 对“ ” 周 的解释很多 ， 有周 全 、 周遍 、 周普 、 周旋 、 周环 、 周期 、 　 的准确率为 ７ ％，目前社会学家 的预测也达不到这个 准确率 。 ０ 　 不 主张 占筮 的孔子 为什 么一下子变得笃信 占筮 了呢？笔者认　 为， 这和孔子周游列 国期 间诸事不顺有关 。由于 当时政治形势　 异常 复杂 ， 就连 足智多谋 的孔子也 显得力不从心 了 ， 以到处　 所 碰壁 。 在这种情 况下 ， 孔子不得已搬起 了《 周易》通过 占筮来决　 ， 定未来的吉凶祸福 。这正应 了“ 知谋 远者 ， 筮之繁 ” 它 日” 卜 的“ 　 之教 。 　 周朝之意。 易” 对“ 的解释也很多， 一为“ 蜥蜴 、 易为蜴之本字， 　 引 申为变 易” 一为 “ ； 生生之 谓易” 即宇 宙万 物生生不 息 ； ， 一为简　 易、 变易 、 不易 ， 变动不居 ； 一般主为“ ， 易” 以变“ ” 易 之意象为主　 导。近代易学研究者认为当今的哲学辩证唯物 主义对人 、 事物　 的辨析 ，是用一分为二 的方法对事物 的因果关 系进行剖 析 ， 称　 之为“ 辨证法 ” 。而《 周易 》 是根据刚健者为 阳， 软者为阴 的阴　 柔 阳五行的生克变化而对事物的辩 证分析推断 出吉 凶， 易学者称　 之 为 “ 理 ”　 易 。 在孔 子 的血脉里 ， 既灌注融会 了《 周易 》 的基本 哲学 观　 里 念， 又演化 出了许多具体文化思想。《 周易》 和孔子是不 可分割　 的。 　 “ 昔者圣人之作《 也 ， 易》 将以顺性命之 理。 以立天之道 日