广义的篆书定义而言.pptVIP

篆體 廣義的篆書定義而言，包括甲骨文及金文。狹義而言，指小篆及大篆。小篆是指秦統一以後的書體；大篆是指秦以前的篆書。小篆結體較為對稱統一，有一股均衡之美，大篆變化較多，結構大小錯落自由多變。 篆書的習寫可體會古文字典正淳厚的特殊意趣，並了解字形演化的源流。 隸書 隸書的起源是由大篆字體，因簡便的需要，自然演化而來，在秦簡及漢簡的文字中，即可見到這種演化的現象。 一般概念裡的隸書之有別於其他字體，是因為它那明顯的波挑，相較於篆書，有著輕鬆飄灑的意趣。 在練習隸書的材料中，可概分為漢碑的碑帖，漢簡的材料，及清代以來隸書家的法帖。 漢碑中，可先取曹全碑習寫，以充分感受隸書扁闊秀逸的基本特質，再次臨寫乙瑛碑、禮器碑、張遷碑、史晨碑、西狹頌、石門頌等諸碑，深刻體會漢碑中樸拙沈厚的特殊風味。亦可兼習漢簡墨跡材料，讓用筆自然流暢，可略去造作習氣。最後須臨寫清代諸家，如鄭簠、金農、鄧石如、伊秉綬、何紹基、趙之謙等，各有異趣，除了解隸書發展梗概，更能習得不同表現方法，對於隸書的體會，才能寬博精深。 楷書 楷書又稱「正書」、「真書」。是指端整的字體，它是由隸書漸漸演化而成的正規字體，它沒有隸書挑起的波磔，形體較為方正。開始萌芽於漢末，盛行於魏晉南北朝，唐代時最為鼎盛，這種字體一直通行到現在，在學習書法時經常成為基礎練習的開始，因為它的形體最為熟悉，而且一筆一劃練習端整之後，以後再學其他字體時則有事半功倍的效果。 魏碑 碑大概指公元五百年前後出現在北魏時期的碑版文字，是楷書成熟前的初期書體，大致呈現了樸厚雄渾的美感，因此引起大多楷書學習者的興趣。它的風格結體隨勢變化，用筆也常方折而大膽。因此康有為曾形容它「拙厚中皆有異態」實在是恰到好處，以下介紹三種代表作品供您學習參考之用。司馬顯姿墓誌銘，張猛龍碑，鄭羲下碑 行書 行書的起源，是由隸書逐漸演化而來的，東漢末年即已流行，至東晉時代，可謂極盛時期，王羲之成為行書成熟時期最具代表性的人物，並被尊為「書聖」，成為家喻戶曉的重要書家，影響後世行書藝術的發展，至深且廣。 由於行書介於楷、草書之間，比楷書便捷，又比草書易識，成為當代實用性最強的書體，書法愛好者十之八九都重視行書的習寫，原因在此。為使行書之練習有循序漸進的效果，在法帖的選擇上，可先臨習清晰，且技巧單純的墨跡法帖入手，如文徵明、趙孟頫、王羲之等，至基本技巧與基礎結體較趨熟練時，便可進階至技巧變化較多的法帖上，如蘇東坡、黃山谷、米南宮等。待更趨熟稔時，則可體會表現性較強的書家作品，如王鐸、傅山、張瑞圖、倪元璐、黃道周等，依此循序練習，行書之妙趣，自然得心應手了。 草書 草書相較於行書更為便捷，幾乎成為簡單的字符，於漢初的竹木簡中即可發現草書的雛形，而到東漢時，在民間已十分通行了。 由於草書的簡化造形，使線條更自由地顯現其動感，這種線性的律動感，成為書法藝術中重要的審美要素。 在練習草書時，範帖的選擇，可從法度較清楚的入手，如孫過庭的《書譜》或王羲之、王獻之的尺牘，漸次再臨習用筆變化較大或較率性的書帖，如懷素的《自敘帖》、黃山谷、祝枝山、王鐸、徐渭等的草書作品，熟練以後，更應記住大部分的草書字形，方能真正體會書寫時自由暢快的樂趣。 王羲之 王羲之，字逸少，生於西晉惠帝太安二年（303）卒於東晉穆帝升平五年（361）。曾經擔任右軍將軍、會稽內史，所以世人又稱他為王右軍、王會稽。王羲之年幼時跟隨衛夫人學習書法，後來見到了李斯、鍾繇等人的書法才發現自己 所學不足，開始博學諸家，廣泛地吸收古代大師的長處，漸漸擺脫漢代、魏晉質樸的風格，發展出秀麗典雅的優美書體。這種書風在當時便相當流行，爾後千餘年間，王羲之的書風影響無遠弗屆，成為東亞漢文化圈中(包括中國、日本、韓國等)傳統書法的主流，世稱他為「書聖」。 歐陽詢 歐陽詢，字信本，生於陳武帝永定元年（557），卒於唐太宗貞觀十五年（641），曾經擔任太子率更令，所以又稱歐陽率更。據聞歐陽詢長相醜陋， 但平易近人，聰明且博讀經書史集，在隋代便已擔任太常博士，唐高祖時又被任命為給事中要職。他是從隋到唐的書法家，除了繼承王羲之、王獻之的書法傳統，同時也在北碑中汲取了許多養分，所以他的書法有較濃的隸書筆意，形成個人風格，世稱「歐體」。 顏真卿 真卿，字清臣，生於唐中宗景龍三年（709），卒於唐德宗貞元元年（785），曾出任平原太守，有人便稱他「顏平原」，而安史之亂時，因為率兵抗敵有功， 被封為魯郡開國公，所以世人又稱他為「顏魯公」。顏真卿是一位剛正不阿，有節氣的士人，當李希烈叛亂時，顏真卿曾前往勸諭，李希烈希望能留住他，但顏真卿卻不願屈服，最後被縊死。其書初自家學，又從褚遂良、張旭學書，一變古法，自成一格，世稱顏體。對後世影響極大。 柳公權 柳公權，字誠懇，生於唐代宗大曆十三年（778），卒於唐懿宗咸通六年（