信息时代视觉图像裂变与传播.docVIP

信息时代视觉图像裂变与传播 　　人们已进入了一个全新的信息时代。信息素养、文化观念和审美意识都影响并改变着人们的行为及生活，人们通过电子视觉媒体进入到无限的可视世界，去阅读视觉图像。有人曾说过，信息时代是知识创新、信息大爆炸的时代，爆炸就意味着发生裂变。视觉图像也不例外的要发生裂变，不是在传播前就是在传播后。以图像学理论为据，我们把一切图形都称为视觉图像，通常所指的传统图案，也都应归纳于视觉图像。这里我们就传统图形在平面设计中的裂变作一些探讨。 　　传统视觉图像是我们祖先对自然事物的符号化处理，是先哲们深邃的世界观的具体体现。每一个经典图形的创作手法无不包含了传统的美学思想-----写意的形、装饰的色。在现代平面广告中，传统图形的运用已经非常的普遍。产生了许多优秀的作品。从这些优秀的作品中整理归纳出如何更好的将传统视觉图像运用到平面广告中，对今后的“平面广告中国化”是非常有意义的。 　　 　　一、对传统视觉图像进行再次变化的必要性 　　 　　1、经典图形已趋规范化 　　图形是人们对自然事物的提炼与概括，是一种包含丰富信息的视觉符号。例如我们经常看到的太极图，一大两小三个圈外加一条“S”形的弧线，寥寥几笔却表现了我们古人对世界、宇宙形成运作的深刻理解。在图形形成之初，由于提炼与概括或思维方式的不同，同一事物本可以产生无数个不同的图形。然而经过几千年的文化积淀，这些经典的传统图形慢慢被规范化，形成了一种标准模式。中国的太极图，它本是由鱼纹发展而来的，但到我们看到的这个图形形成以后，估计就很少有人想过再从鱼纹中发展出第二个太极图了。大家心安理得的沿用了现在的这个图形，它便成为了一种固有模式。同样，如祥云、四神、门神、一团和气等等这些传统图形样式被规范化以后，每一种的形象就变得比较近似了，仅有的就是一些小细节的变化，神态韵味则很少改动。比如说龙纹，中国传统图形中的龙纹不计其数，但到近几百年来，龙的神态却完全趋同。北京九龙壁上的九条龙虽然动态和颜色都不同，但怎么看都还觉得只有一种味道。这就是规范???以后产生的效果。 　　当然我们并不能说规范化就完全错了，汉字本就是图形符号的规范化嘛！难道汉字错了？传统图形的规范化更有利于信息的识别与传达。然而不可避免的是，规范化又使得传统图形过于单调乏味。对于以吸引观众为主要目标的平面广告来讲，这必然是致命的缺陷。那么传统图形要如何做才能解决这一问题呢？ 　　2、再次符号化――传统文化与现代文明的结合 　　传统图形的规范化使这些符号大大失去了其应有的生命活力。如果我们画一个红白相间的太极图，严谨的学者大抵会指责我们的卤莽了。对这种在人们头脑中已趋僵化的图形，我们需要进行再创造。让新的视觉元素成为传统文化与现代文明的结合点。 　　所谓再次符号化就是打破传统图形理应如此的标准化模式的束缚，使传统图形得到升华和提炼，从而产生更加“有意味的视觉图像”，使其再次回归到设计理念的本源，以新的定位融合到现代平面广告中。这是将传统文化运用到现代文明中来的有效的创造方式。 　　制作一幅平面广告就如同拍摄一部电影，画面上的每一个元素都是设计师的演员，传统图形也不例外。不管演员的名气有多大，他都要服从整部戏的安排。不管传统图形在整幅广告中的作用有多大，它也必须要首先为整幅广告的宣传目的服务。“抢镜头的”、未融入画面中来的图形都是失败的。 　　在改革开放以后，每当春天来临，集市上总有手工艺人制做的燕子风筝出售，是用细竹片和皮纸扎糊的。皮纸上印着花花绿绿好看的图案，质朴动人。没想到现在它竟变成北京奥运会吉祥物福娃“妮妮”的头冠花饰。动人依旧，然而图形却变了，质朴的东西少了，可爱的成分多了，承载的信息更多了，文化内涵、人文底蕴更深厚了，与整个福娃造型十分和谐。让我们反过来再思索一下，如果这个燕子图形仍然保留从集市上买来的那种质朴感，那又怎样体现中国的新时代精神呢？由此可见，再次符号化对传统图形更好的融入平面广告是非常必要的。这也足以说明“以意生图像，以像表意”的图形语言哲理。 　　 　　二、再次符号化是对传统视觉图像的新发展 　　 　　1、拓展了传统图形的创作思维 　　传统图形是在传统哲学、美学、风俗学的基础上创作出来的。如图形“一团和气”它是对传统“和”思想的物态化表现，“门神”是对驱邪避害的美好期望。然而我们现代人的思想观念变了。它不再是以儒家思想为主的哲学，很多西方的哲学思想被我们普遍接受，不再是富豪阶级的闲适，更多的是市民阶层的生活情趣；不再是敬天奉神为主的风俗，而多了几分实用主义的色彩。我们对传统图形再创造时势必要融入现代人的新思维、新理念。 　　传统图形讲求“图必有意，意必吉祥”，每个图形都包含着一定的美好寓意。而进入现代社会这种意识被大大削弱了。人们更加重视形式的装饰性。例如