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关于群众文化进社区几点思考 　　江泽民同志在“七一”讲话中指出；我们党要始终代表中国先进文化的前进方向，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作必须努力体现三个面向：一是面向现代化；二是面向世界；三是面向未来。发展民族的科学的大众的社会主义文化的要求，促进全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高，为我国经济发展和社会全面进步提供精神动力和智力支持。 　　目前，我国正处于社会转型的历史关健时期，精神文明建设正随社会主义市场经济体制的建立与健全向纵深发展。在这种形势下，群众文化已发展成为当代文化的几种主要形态之一，它是我国文化中一种独具特色的新兴文化形态。而具有中国特色的城市社区模式在这种氛围中也应运而生，并且由点到面，迅速向乡、镇辐射。在社区构架中，社区文化建设引起了各界的极大关注，被普遍认为是社区架构、社区长期健康发展、社区精神文明建设不可或缺的重要一环。 　　 　　一、群众文化进社区的重要意义 　　 　　群众文化是我国一种独特的社会文化现象。之所以说它特殊，是因为群众文化是伴随着中国共产党的成熟而成熟的，也就是说，群众文化自从成为了中国共产党代表先进文化前进方向矢志不渝的追求与卓有建树的体现之后，便真正获得了价值观念、物质基础、文化制度的成长和成熟。从这个意义上讲，群众文化是以群众为主体，由群众直接或间接参与活动的一种社会文化现象。它包括群众文化活动、群众文化工作和群众文化生活等要素。群众文化进社区的具体意义就是让社区群众纷纷走出家门，走出单位小天地，来到社区大舞台，展示各自的特长和艺术才华，增加了单位相互交往的机会，扩大了社区成员的精神生活范围。繁荣的社区群众文化活动，促进了社区长期安定、团结局面，社区受益；文化机构专业人员进入社区，与群众打成一片，施展了自己艺术专长，组织能力、专业水准有了更广泛的锻炼、提升机会，深入生活，广交朋友，从社会现实中汲取营养，激励了自己的创作热情和灵感，机构与个人受益，这是一个两利效应。 　　群众文化进入社区，能否立足，在繁荣中持续性发展，在社区全方位建设中保持自己的领先地位，关键是葆有特色。根据社区民族性、民间性、区域性的特点，社区文化必须是在一定区域内极富地方色彩、独特风格的，社区群众广泛认同的艺术品和文化活动，是当地群众文化艺术的精华，是区域文化的“拳头产品”。因此，培育社区文化特色是关键，共建是保证。 　　 　　二、群众文化的基本特性和存在的问题 　　群众文化的基本特性可归纳为五个方面。 　　 　　1.群众基础的广泛性。这是由群众文化的文化主体所决定的。群众文化的主体是全体社会实践者，是全民性的，它的文化内容和价值取向通过通俗的丰富的活动形式，在社会各个阶层都能得到传播。另一方面，群众文化活动的开展，不受民族、区域、季节等时间和空间的限制，因而全国各地均能得到发展。 　　2.文化享有的民主性。群众文化与大众文化、专业文化在文化参与和享受上的最显著的区别就在于文化享有的民主性。在专业文化和大众文化那里，人民群众在文化实践过程中，主要处于文化受众的地位，文化参与显得十分被动。这正是专业文化和大众文化的文化专制意味的展现。群众文化由于对文化创造和文化享受的双重强调，人民群众能通过自身参与文化活动来实现文化接受与文化创造的双向转换，充分体现人民群众的文化主体地位。 　　3.独特的文化传递性。从群众文化的当代文化格局来看，它处于中间位置，即主流文化和大众文化之间。主流文化的传播需要通过一种合适的渠道，把其价值观念和内涵直接传递给人民群众。由于具备主文化性质和与人民群众的“亲和性”，正好使群众文化成为了主流文化意识与人民群众互动的中介。在这种状态下，群众文化是背靠主流文化和专业文化，面向最广大人民群众的。一方面，主流文化需要利用群众文化的“文化亲和性”，一方面，人民群众离不开群众文化的“主体价值实现”渠道。这使得群众文化的文化传递性具有了无法取代的独特性。而社区理所当然的就成为群众文化传递的舞台。这一特殊地位使其文化传递功能得到了最大限度的发挥，即实现了主流文化意识形态社会效益的最大化。 　　4.温和的文化制衡性。随着当代中国群众文化在多元文化环境下的逐步发展，群众文化已经具备了新的文化内涵。一是群众文化的组织、创作、辅导、研究都扩大了文化视野，不仅考虑对象的需要，也考虑其他社会文化形态的状况，增加了与社会文化的互补意识；二是在这种“互补”中，通过其社会美育职能，比较温和的去调整、融合其他社会文化形态，共同营造有利于社会主义精神文明建设的文化生态环境。这使群众文化具有了更加深刻的文化意义――社会文化中的美育文化整合。文化整合，是指在多元化社会文化中，由经济、政治所决定的该社会的主文化，不断融合各种亚文化形态，从而营造一种“有主导的多元文化生态环境。 　　5