语言之外论维特根斯坦《逻辑哲学论》的形而上学-on metaphysics in wittgensteins logical philosophy theory beyond language.docxVIP

曲阜师范大学研究生学位论文原创性说明（根据学位论文类型相应地在“□”划“√”）本人郑重声明：此处所提交的博士□/硕士□论文《语言之外：论维特根 斯坦逻辑哲学论的形而上学》，是本人在导师指导下，在曲阜师范大学攻 读博士□/硕士□学位期间独立进行研究工作所取得的成果。论文中除注明部 分外不包含他人已经发表或撰写的研究成果。对本文的研究工作做出重要贡 献的个人和集体，均已在文中以明确的方式注明。本声明的法律结果将完全 由本人承担。作者签名：日期：曲阜师范大学研究生学位论文使用授权书（根据学位论文类型相应地在“□”划“√”）《语言之外：论维特根斯坦逻辑哲学论的形而上学》系本人在曲阜师 范大学攻读博士□/硕士□学位期间，在导师指导下完成的博士□/硕士□学 位论文。本论文的研究成果归曲阜师范大学所有，本论文的研究内容不得以 其他单位的名义发表。本人完全了解曲阜师范大学关于保存、使用学位论文 的规定，同意学校保留并向有关部门送交论文的复印件和电子版本，允许论 文被查阅和借阅。本人授权曲阜师范大学，可以采用影印或其他复制手段保 存论文，可以公开发表论文的全部或部分内容。作者签名：日期：导师签名：日期：摘 要维特根斯坦是 20 世纪最著名的奥裔英国哲学家，也是早期分析哲学运动的代表人物 之一。哈里斯(Harris)认为维特根斯坦和索绪尔是对现代语言学影响最大的两个人物，并 称维特根斯坦是 20 世纪最有影响力和百科全书式的哲学家。维特根斯坦的哲学思想分为 早期、过渡时期和后期，早期维特根斯坦批判日常语言而持理想的语言观，过渡时期是维 特根斯坦思想由早期向后期的转变时期，后期维特根斯坦又转移到日常语言的研究。《逻 辑哲学论》是其早期思想的代表作，对其早期思想的研究是明白其后期转变的关键。学界重视对维特根斯坦《逻辑哲学论》的逻辑论证的研究，而对《逻辑哲学论》的伦 理性质的考察较少，很多人没有意识到甚至曲解这本书的真正目的所在，对界限之外思考 的不多，也很少考虑不可说为何不可说，不可说的东西又是什么，对语言又有什么启示， 人们虽然意识到语言和世界的同构，却不清楚语言所能及和所不能及的范围。本文试图论 证《逻辑哲学论》是一部纯粹的形而上学作品，是维特根斯坦对于世界的整体认识以及对 真正重要的价值的追寻，进而说出不可说出的部分为什么不可说，通过对其思想来源以及 神秘东西的讨论，解释不可说的部分到底是什么，以及用什么样的方法和语言可以对其表 述和理解。与此同时语言的局限性显现出来，绝对真理、美和善是语言不可达到和说出的， 语言只涉及事实世界，即自然科学的世界。本文有助于人们进一步理解语言的本质以及与 现实的关系，了解语言的触角所抵达的范围，同时得知不能用语言去表述世界之外的东西， 这对于语言哲学以及语言学的各分支也是有一定的深刻的哲学启发，并对维特根斯坦后来 思想的转变的研究奠定一定的基础。本论文根据维特根斯坦《逻辑哲学论》以及其他书信笔记资料的分析，试图回答这三 个问题：（一）维特根斯坦的《逻辑哲学论》的真正主旨是什么？（二）可说与不可说有 何联系，即不可说的部分为何不可说？（三）不可说的部分到底是什么？人们用何种语言 试图对其描述？大部分人把维特根斯坦列为一个分析哲学家，因为他们误解了《逻辑哲学 论》的真正旨趣，就连维特根斯坦的老师罗素也没能正确理解。虽然维特根斯坦被维也纳 学派奉为偶像，但维特根斯坦却对维也纳学派只关注其《逻辑哲学论》中的逻辑分析，而 忽略了他不可说的部分感到不满。维也纳学派误解了《逻辑哲学论》的主旨，甚至要把形 而上学驱逐出哲学，而形而上学的世界却是贯穿维特根斯坦一生的崇高的追寻。《逻辑哲 学论》分为两个部分：可说的部分和不可说的部分。对于不可说的部分维特根斯坦只用了 一句话带过：对于不可言说的东西，人们必须以沉默待之。（7）本文先讨论了可说的部分 即整个《逻辑哲学论》讨论的部分。在这个部分，文本分析了语言内的名称、基本命题、 命题、语言，以及世界内的对象、事态、事实和世界这八个概念，得知语言描画世界，语 言与世界同构的结论。由于世界内的事实具有偶然性，一个事实可以发生也可以不发生， 而世界是由事实构成的，所以在可说的部分我们可以得出一个结论：世界是偶然的，世界 可以是这样的，也可以是那样的，因此世界之内不存在价值和意义。意义在世界之外，即在不可说的部分，由于世界之外没有相对应的符号或对象，所以我们不能谈论，在这个意义上我们说世界之外没有意义。但无意义并不是说不重要，相反，这个部分十分重要，是 整个《逻辑哲学论》最核心的部分。由于维特根斯坦对不可说的部分说的很少，所以本文 先分析了其不可说思想的来源，然后逐个论证了《逻辑哲学论》中不可说的四个范畴，最 后讨论了对不可说的可能性的表达方法，即通过显示、冯友兰的负的方法以及庄子的寓言 和