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人肉搜索及其背后心理原因 　　2008年5月4日上午，被称为“人肉搜索第一案”的由网络事件而上升到司法程序的女白领“死亡博客”案，在北京朝阳法院亚运村法庭进行了审理。此案件引起了社会各界的关注。不仅各大媒体进行了报道，在一个知名公共论坛上还进行了网络直播。至此，“人肉搜索”正式走进社会大众的视线，引起各界的关注和讨论。 　　 　　什么是人肉搜索 　　 　　如果你爱他，那么就把他放到人肉搜索引擎上去，因为你很快就会知道关于他的一切；如果你恨他，那么也请把他放到人肉搜索引擎上去，因为那里是地狱。 　　人肉搜索，顾名思义，是指利用人工参与的方式来提纯搜索引擎所提供的信息的一种机制。人们利用现代信息科技，变传统的网络信息搜索为人找人、人问人、人碰人、人挤人、人挨人的关系型网络社区活动，变枯燥乏味的查询过程为“一人提问、八方回应，一石激起千层浪，一声呼唤惊醒万颗真心”的人性化搜索体验。 　　记得在网络诞生之初，人们曾笑言“在网上，没有人知道你是一条狗”。但是自从人肉搜索出现后，这句关于网络特性的名言便已不再正确。如果你一旦被放上了人肉搜索引擎而被“人肉”，那么你的姓名、家庭住址、电话、照片、工作经历、工作单位或学校班级、家人的信息等都会被一一在网上公布。这就好比是一张无边无际的“通缉网络”，让你无处可逃。 　　从人肉搜索诞生以来，关于其结果所带来的正面和负面影响一直进行着讨论。有人称其为“网络暴力”，也有人认为它其实是一种“价值共享”；有人说人肉搜索侵犯了个人的隐私权，却也有人将其视为一种大众的“道德约束”。从2006年的“虐猫事件”，到2007年的“华南虎”、“很黄很暴力”、“3377”事件，再到2008年的“北飞候鸟”、“保护圣火”、“辱骂灾民”事件，无不折射出人肉搜索这一社会现象的两面性。 　　利用人肉搜索，人们可以很快地找到一些事情的真相，例如“华南虎”事件；利用人肉搜索，人们对一些超越道德底线的事件进行自发的“道德审判”，例如“3377”事件；利用人肉搜索，人们表达着自己在关于国家民族大是大非问题上的立场，例如“辱骂灾民”事件；但同样是利用人肉搜索，人们却只是出于好奇与好玩而对他人的生活造成了影响，例如“很黄很暴力”事件。 　　一次次的事件证明，人肉搜索是一柄双刃剑。我们不能因为其牵涉了个人隐私而盲目地对其进行抨击、批判、禁止，但也不能因为其积极的作用而对其放任自流。应对其进行控制以防止矫枉过正，从“道德审判”蔓延为“网络暴力”。 　　 　　“人肉搜索”的心理原因 　　 　　在一些著名的人肉搜索事件中，我们可以发现一个很重要的共同点，那就是这些活动都是无偿的，却有无数人自发地争相参与其中。那么，究竟是什么推动了这些人主动参与人肉搜索引擎，愿意在此之上花费相当多的时间和精力却又没有任何物质上的回报呢？ 　　第一，人们社会认同的需求。网络世界是一个小小的社区，也存在着人与人之间的互动和交流。那么，在现实生活中存在的社会比较、社会认同等，也必然会在网络世界中存在。网络从一定意义上反映了人们的价值取向，人们在网络上和人交流沟通时，也同样希望自己的言论、所体现的价值观，能够得到其他人的认同，获得积极的个人评价以及社会评价，即社会认同。所以在人肉搜索中，我们可以发现，大部分的人都是对同一件事情持有同样的观点和价值取向，他们在搜索的过程中相互表达、交流自己的观点看法以获得其他人的支持。在此过程中，如果有人提出质疑或反对，那么他必然受到大部分人的抨击，获得消极的评价。由此可见，人肉搜索是共同价值观的分享，提供了满足社会认同需求的一条途径。 　　第二，人们的窥私欲。不可否认，窥私欲是人肉搜索的社会心理基础。即使是出于道德审判目的的人肉搜索，它所依赖的心理基础仍旧是窥私欲。在人肉搜索的过程中，会面对大量的搜索信息，参与的人员需要对这些信息进行提纯和筛选。通过种种信息来找到确切相关的真实资料，这过程即是对他人隐私的挖掘、组织、分析。人们在人肉搜索的过程中，通过对陌生人信息的检索，满足了自己的好奇心、窥私欲。 　　第三，人们的从众心理。个体具有跟从群体行为的倾向。即当个体发现自己的行为或观点与群体不一致或与群体中大多数人有分歧时，就会感受到一种压力，而这压力促使他采取与群体一致的行为。被人肉搜索的事件或人物，通常都会是那段时间的社会焦点。于是我们能够发现，有些人原先不了解这件事情，但当他发现周围的群体都在讨论或参与这件焦点事件的时候，他也会选择关注、了解甚至参与；而有些人原本已经了解这件事情，但他发现他所持的观点与大多数人相悖时，他会迫于由于与群体不一致而产生的心理压力来改变自己的观点或行为，也参与到搜索的行动中。无论是上述哪种情况，都是人们的从众心理在影响着他们的行为，通过和群体进行相同的行动来获得心理上的平衡与