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登泰山记登泰山记《登泰山记》散文清代姚鼐(nài)记述作者在清代乾隆年间冒雪登泰山观赏日出的经过，描写了泰山的雄奇形势，并通过亲身考察纠正了史料上关于泰山记载的错误文字简洁生动，写景尤为出色，是桐城派古文的名篇登泰山记 泰山之阳，汶(wèn)水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 　余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓(lù)登。四十五里，道皆砌石为磴(dèng)，其级七千有余。 　泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦(lì)道元所谓环水也。余始循(xún)以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴(dèng)几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕(cú lái)如画，而半山居雾若带然。 　戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴(chū)蒱(pú)，数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓(jiàng hào）驳色，而皆若偻(loǚ)。 　亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 　山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，多松，生石罅(xià)，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 　桐城姚鼐记。登泰山记泰山衡山华山恒山嵩山泰山五岳之首东岳（ ）南岳（ ）西岳（ ）北岳（ ）中岳（ ）登泰山记五岳是远古山神崇敬拜、 五行观念和帝王巡猎封禅 相结合的产物，后为道教 所继承，被视为道教名山，它们是: 　/view/54403.htm东岳/view/54403.htm泰山（1545米）， 位于/view/7468.htm山东省/view/136318.htm泰安市 　/view/43548.htm西岳/view/43548.htm华山（2154.9米），位于陕西省/view/144716.htm华阴市 　/view/22780.htm南岳/view/22780.htm衡山（1290米）， 位于/view/14560.htm湖南省/view/139809.htm衡阳市 　/view/54480.htm北岳/view/54480.htm恒山（2016.1米），位于/view/18758.htm山西省/view/3274.htm浑源县 　/view/54573.htm中岳/view/54573.htm嵩山（1491.7米），位于/view/5488.htm河南省/view/147776.htm登封市 　其中东岳泰山（即岱宗）是“五岳之首”。登泰山记位置山东省泰安市登泰山记 泰山，古名岱山，又称岱宗。自然景观雄伟绝奇，有数千年精神文化的渗透渲染和人文景观的烘托，被誉为中华民族精神文化的缩影。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。泰山位于山东省中部，拔起于鲁中南群山之上。主峰玉皇顶,海拔1532.8米。泰山风景区横跨泰安、济南、历城、长清之间，北距“泉城”济南60公里，南去孔子故乡曲阜70公里，交通十分方便。登泰山记 五岳是/view/1404305.htm封建时代帝王加封的。 “/view/2443365.htm史记集解”载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”帝王们为了“报天之功”，常以雄伟险峻的大山为祥瑞，在峰顶上设坛祭祀，举行封禅大典。 　封禅的理论起源于战国时代的齐、鲁。而第一个举行大规模封禅仪式的是/view/2389.htm秦始皇。秦始皇亲自祭祀的地方只有泰山一处。到了唐代，封禅活动更加频繁。经过封建帝王的大肆吹捧，五岳的地位更高了。 　/view/61891.htm中国的名山不少，/view/4157.htm庐山、/view/2312.htm黄山、/view/2167.htm峨眉山名气都不小，唯独这五座山尊为“岳”，不是没有道理。拿东、西、中三岳来说，都位于/view/4479.htm黄河岸边，黄河是我们中华民族的摇篮，是/view/6405.htm华夏祖先最早定居的地方。五岳在我国虽不是最高峻的山岭，但都高耸在平原或/view/17652.htm盆地之上，这样也就显得格外险峻了。“诗经”中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，可以看出泰山、/