高二历史第一学期第三次周考历史试卷.docxVIP

高二历史第一学期第三次周考历史试卷一、选择题（80分）1．继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家是A. 汉代董仲舒B. 北宋二程C. 南宋朱熹D. 明代王守仁2．某校举行《儒学是进步作用大，还是消极作用大》的辩论赛，在陈述环节中有一方出现了知识性错误，请你指出它是哪一项？A. 早期儒学产生于春秋战国时期B. 明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者C. 两宋时期产生的理学实现了儒学的更新D. 汉武帝时期儒家学说开始处于正统地位3．在谈论泱泱五千年的中华文明时，历史学家夏曾佑说了三句话：①中国之教，得孔子而后立。②中国之政，得秦皇而后行。③中国之境，得汉武而后定。对这三句话理解正确的是第①句是指孔子创立儒家学派，并使其成为正统思想第②句中“政”的核心是中央集权制度第③句是指汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，实现了大一统A. ①B. ②C. ③D. ①②4．战国时期重士之风兴起，士的地位大大提高。许多诸侯国因能“得天下之士”而在争霸战争中出尽风头，秦国因善于得士和用士而最终完成统一。这一现象A. 使贵族政治更加巩固B. 是“百家争鸣”的产物C. 开始打破“学在官府”D. 为社会发展增添了活力5．北宋时期儒学家对佛道二教进行了激烈的批判，但到南宋时期，这种批判已经没有那么强烈了。促成这一变化的原因是A. 理学成为社会主流思想B. 宋代商业都市繁盛C. 南宋的统治者尊道礼佛D. 南宋社会相对稳定6．儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与引文顺序完全吻合的是甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下犹一家，中国犹一人焉”乙：“工、商皆民生之本”“天下为主，君为客”丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”丁：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”A. 朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲B. 程颐、朱熹、李贽、黄宗羲C. 王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武D. 王夫之、程颢、王阳明、顾炎武7．无论在西方还是东方，人们都喜欢拿处于同一时代的王阳明和马丁·路德作比较，有的西方学者更直接称王阳明为“中国的路德”。这是因为王阳明A. 敢于公开挑战孔孟正统思想B. 认为良知是人所固有的善性C. 提倡从自己内心中寻找“理”D. 强调先知后行提升自我修养8．“神学当然还有根深蒂固的威力，但是十七世纪的神学却有了‘双重性格’；除了继续充当上帝存在的卫护士之外，它还需要论证上帝的存在与自然秩序的一致性。”这说明A. 科学思维推动社会进步 B. 封建神学受到严重冲击C. 建立理性王国成为共识 D. 教会支持自然科学发展9．古希腊时期，一批所谓“哲人”到处演讲和发表许多奇怪的辩论，传递了许多“负能量”，造成很坏的风气。于是有了苏格拉底，讲述人生的共同真理；有了柏拉图，提出了理想国的教育制度；有了亚里士多德，提出教育为国家政体服务。他们师徒的共同之处在于A. 着力培养公民的独立人格 B. 将教育与哲学理想结合起来C. 具有担当意识和责任意识 D. 试图挽救日渐衰败的民主制10．14世纪意大利新建的学校培养的不是牧师，而是商人的儿子。课程强调古代希腊、罗马古典文学的学习和体育锻炼，教育学生要健康、快乐地生活，做一个合格的市民。这反映了当时A. 人文主义的思潮达到顶峰 B. 基督教新理念开始传播C. 世俗主义和个人主义出现 D. 崇尚理性和科学的精神11．“（启蒙思想家）希望有一种国家，使身在其中的一切人都有成员感和共事感。”下列选项中符合题意的是A. 反对贵族特权 B. 主张自由平等 C. 主张社会契约 D. 构建“理性王国”12．普罗泰戈拉在其著作《论神》中说：“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂。”结果其著作被公焚。公元前399年，检察官阿尼图斯、悲剧诗人美勒托和修辞学者吕孔控诉苏格拉底不敬城邦认可的神、另立新神和腐蚀青年而判处死刑。对此表述最准确的是A. 城邦精神排斥多神崇拜 B. 人文精神并非是雅典主流思想C. 城邦政治王权和神权相结合 D. 神在雅典人心中地位提高13．下图是西周与战国两个时期相同文字的不同写法，反映出字形发生了变化，促成这一变化的主要因素是A. 文字的频繁使用B. 书写材料的不同C. 各国变法的实施D. “书同文”的推行14．魏晋南北朝时期，曹魏刘徽在《九章算术注》提出“以盈补虚”与“出入相补”原理贯通各公式间的关联，从而将《九章算术》中的几何知识构成一个理论体系；南朝祖冲之父子推算圆周率获得巨大成功。这表明此时期A. 科学研究注重总结B. 科学研究重心南移C. 科技指导农业生产D. 科学研究有非实用的趋向15．清王昱《东庄论画》说：“