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民族互嵌式社会结构研究论文 一、民族互嵌式社会结构的理论内涵 对于中国多民族国家建设而言，民族互嵌式社会结构具有路径创新的意义，因而势必会对未来民族问题的理论与实践产生重大影响。作为一个全新的概念体系，民族互嵌式社会结构在提出后迅速得到了新闻媒体的广泛关注报道，但目前学界尚未对其理论内涵进行全面的阐释与挖掘。深入挖掘探讨民族互嵌式社会结构的理论内涵，是将其从理念与目标阶段推进到政策与实践阶段的唯一路径。文章尝试在中央相关论述的文本框架下，结合中国多民族国家建设的现实，将民族互嵌式社会结构的理论内涵归结为如下几个方面。 (一)多民族社会结构是多民族国家建设的基础多民族社会结构是多民族国家建设的起点与基础。从社会结构的基础性上来看，一个国家中民族关系的大体格局取决于这个国家的民族社会结构。合理的多民族社会结构是民族和谐和民族团结的基础，不合理的多民族社会结构自身就是民族冲突和民族矛盾的源泉。多民族国家中消解民族问题根本性的路径在于形成良好的多民族社会结构，良好的多民族社会结构是化解民族矛盾及群体张力的先天性机制。从社会结构的限定性上来说，民族政策乃至一切民族事务实践都必须依赖或在多民族社会框架内发挥作用。多民族国家建设需要相配套的社会结构作支撑，缺乏良好民族社会结构为支持的民族团结局面往往难以为继。没有良好的社会结构作为支撑，再好的民族政策也难以取得如期的效果，经常与政策设计大相径庭乃至背道而驰;在某一个国家取得良好实践效果的民族政策，由于所面对的社会结构差异，可能在另外一个国家难以取得相应的效果。在多民族国家建设过程中，构建合理的民族社会结构不仅是一种手段，更应该视作是一种基本目标。良好的社会结构可以增进不同民族之间的互动与交融，使不同民族成为利益相关、感情相通、结构相连的共同体。很多多民族国家都存在一个误区，即仅仅将民族问题视作一个治理策略问题，着重从制定一系列民族政策的角度去解决民族问题;而没有将民族问题视作一个结构性问题，通过调整民族社会结构来确保民族关系的和谐。忽视了??族问题自身结构性的一面，试图单方面依赖民族政策来调节民族矛盾和冲突，显然不足以化解多民族国家中来源多样的内部张力。民族政策的一个重要目标应该是促进多民族国家中合理社会结构的形成。事实上，合理的多民族社会结构本身就是最好的民族政策，它自身具备调节民族关系的天然功能。充分认识到社会结构的民族层面对多民族国家民族关系的基础性与限定性作用，并提出建立民族互嵌式社会结构的建设目标，标志着中国共产党在民族理论方面的进步。 (二)“嵌入”是一种新型的多民族社会结构建构模式多民族社会结构中最核心的两个要素是族际结构关联程度与族际关系平等程度。这两者都可以视作是一个连续统，前者在分隔与融合两种状态之间变动，后者在等级与平等两种关系之间变动。将两个要素组合起立可以形成“分隔且平等”(多元文化主义)、“分隔且等级”(种族隔离主义)、“融合且平等”(熔炉主义)及“融合且等级”(同化主义)这四种理想类型，据此我们可以大致判定一个国家的民族社会结构。事实上，族际结构关联程度与族际关系平等程度两者之间并非是独立发挥作用，而是存在着紧密的关联。一方面，民族分隔不可能达到真正的民族平等，多民族国家中各民族之间必须有一定程度的社会结构关联，缺乏结构关联容易导致族际关系失衡。美国是一个最为极端的例子，南北战争之后立法机构和司法机构在“分隔但平等”(separatebutequal)的政策原则下，以法律条文的形式将不同种族在物理空间和社会设施使用方面的隔离予以合法化和制度化。这种结构上的分隔使得黑人社会资源分享和社会参与受到严重剥夺，使得不同种族之间在经济生活、文化品位、价值规范等方面都存在严重差异，其中种族居住隔离更是不同种族之间社会结构断裂在物理空间上的集中体现。个体生活机遇(lifechance)的剥夺，群体社会融合的不畅，进而造成了严重的群体对立、社会紧张乃至种族矛盾。［9］欧洲国家的多元文化主义实践也说明了这一点，一些国家试图形成一种不同族群之间结构上分隔但地位上平等的社会模式，以所谓的结构分隔来保存文化的多元，同时又能确保各族群众平等分享社会资源。但事实的发展证明，缺乏结构的融合使得少数族群无法融入主流社会并汲取必要社会资源，使得他们成为社会的外在者，从而引发一系列反社会活动。2005年法国巴黎郊区青少年骚乱随后蔓延至全国，并波及到德国和比利时;英国2001年和2011年发生两次大规模的种族骚乱。有学者指出，社会结构的断裂导致社会疏离感和异化，引起少数族群和年轻移民对主流社会的反叛。系列族群冲突也导致了欧洲社会对多元文化主义的反思，甚至一些学者和政客认为多元文化主义在欧洲已经彻底失败。［11］另一方面，尽管社会结构融合是促成民族之间平等关系的捷径，但是对多民族社