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距离天空最近地方――色达 　　色达于旅行者来说，是一个与心灵交融的地方。在这片4000多米海拔的高原上，为它跋涉千里并忍受高反的痛楚，有人也许只为听一宿香雾萦绕中安宁的梵唱。那里有着灵魂匍匐在地的魔力，牵扯着想去、正在去以及去过还未离开却想着下次再来的无数行者的心。 　　 　　色达简介 　　 　　在四川与青海的交界处，海拔4500米的地方，有―个神秘地方――色达。 　　从地形图上看去，川西的阿坝甘孜两州和青藏高原是一个整体，黄褐的颜色一直逼近成都平原，而色达则是位于甘孜州北部临近青海的一个边远小县。说它小是仅就人口而言，近万平方公里的土地上，只有八千户三万多人，严格限制“外乡人”在此落户，就其血源和文化习俗而言，无不保持了人类早期许多单向进化的特征。 　　在色达，有一个“色达喇荣寺五明佛学院”――堪称“世界第一”规模的庞大佛学院。漫山遍野的大小僧舍居住着来自藏、汉、蒙等民族五千男女僧众。色达还是甘孜州17个县中至今唯一没有对外开放的县，作为“化外之域”，千百年来其广袤的草海、蓝天白云下延绵千里的群山，阻挡了以牧草和雪线为生存方向的瓦修人与草原之外风起云涌的广大世界的交流，色达为研究人类社会发展进程提供了场所。 　　色达的平均海拔在四千米以上，五月初在这里，山顶上还是晶莹的白雪，暗黄的山体上光秃秃的，没有一棵树，呈现出柔和的线条。公路两旁是辽阔的山坡，成群的牦牛在悠闲地吃草，那是刚从白雪覆盖下裸露出来的枯草。湛蓝的天空沉静而深邃，白云被风撕扯成各种形状，成为浑黄山顶匆匆的过客。对着晶莹的雪峰，对着蜿蜒流淌的清流，对着飘飞的经幡，对着悠闲的牦牛，会让人发自内心感叹――这是一片距离天空最近的土地，她的美丽、纯净与圣洁甚至无法用相机和文字去记录，唯有珍藏在心里。 　　 　　色达修行 　　 　　色达佛学院在距县城20公里处的地方，人们通常是乘坐着当地特有的交通工具――藏式小面包由色达县来到这里。 　　1980年佛学院创建之初，只有寥寥三十余位学生，发展到法王圆寂之前的鼎盛时期，喇荣山谷里已经有一万多僧众潜心???法。整个佛学院横卧在一片山坳之中，只有走入山坳之中，才能看到佛学院的面貌，而所有进入其中的人，都惊叹于色达佛学院的规模，密密麻麻的红色木质僧舍展现于眼前，占满整个山坳，从山坡自下而上，井然有序地分布着。顺淘上行数里，蔚蓝苍穹之下，银岭碧草之间，数千间赫红色的木屋，如众星拱月般簇拥着几座辉煌的大殿――它就是藏于深山中的喇荣五明佛学院。 　　连绵数公里的山谷布满了密密麻麻的红色小木棚屋，这些都是在这里修行和学习的喇嘛(男僧人)和觉姆(女僧人)的宿舍，身披桨红色僧袍的喇嘛和觉姆来来往往，空气中充满生机和祥和的气氛。红色僧房是僧众们自筹资金，采用整根原木搭建而成，外体无一例外地被刷成红色。红色是僧袍的颜色，象征着法王晋美彭措担任教主的宁玛派。所以，宁玛派在藏传佛教中亦被称作红教，是藏传佛教流传至今唯一一个直接侍奉莲花生大师的教派。 　　在佛学院最高的山峰上，有一个金碧辉煌的建筑，叫做“坛城”(音译)。它的上半部分是转经的地方，据说如果有什么疾病，在这里转上一百圈就能够好；下面一层是转经筒，金色的圆筒在人们干枯的手转过之后留下一串悠长的嘎吱嘎吱的响声。而坛城，对于当地人的丧葬习俗来讲，也是一个重要的地方。那是因为，每一个被送往色达天葬台天葬的死者的遗体，都会被亲属用木箱装好，并抬着绕行坛城一周后，再去往天葬台。冬日的坛城肃穆而宁静，而春天里的坛城却显得生机盎然。 　　每天，色达佛学院都有不同科目的讲座，在这里学习生活的学生们，每天都会井然有序地去上课。上课前，每个人都会把自己的书本杂物整齐地放好。然后便会有序地盘腿坐好。上课时，虽然几百人同坐在偌大的殿堂里，但除了讲课的老师之外，却听不到一丝杂音。 　　下午课结束后，僧侣们有序而安静地用餐。这里的孩子们同样喜欢玩耍，喜欢吃冰糕，喜欢新鲜的事物，孩子单纯的天性在他们身上更加得以体现，他们是生活在海拔4000米的孩子，是一群离天空最近的孩子。 　　 　　色达风光 　　 　　五月的色达，虽然是一片嫩绿色，谁又想，一个月前的色达还是冰雪覆盖，银装素裹。由于海拔高度，色达的年平均气温只有1摄氏度。这里的春天来得格外晚，冬天却去得格外早。每年的十月份。这里就会迎来大雪纷飞，一片片僧舍也随着风雪披上白衣，夜里，星星点点的灯光点缀在这银白之间，在这片4000米海拔的高原上，分不清这灯光是来自天空，还是地面。 　　相比之下，色达的冬天也是令人神往的，一切尘世间的烦恼与忧愁都随着皑皑白雪落人大地，虽然空气比平原稀薄很多，但还是让人忍不住只想深深地呼吸，去感受这里透彻而沁人心扉的空气，干净得没有一丝尘土。 　　 　　色达觉姆 　　 　　在色达，觉姆(女性喇嘛