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从电影《阳阳》看台湾青春电影中身份认同 　　摘要：在台湾电影的银幕上，从来不乏青春的身影。从《牯岭街少年杀人事件》、《艋岬》中的残酷青春物语，到《夏天协奏曲》、《不能说的秘密》中的音乐青春与青涩爱情的交织，再到《蓝色大门》、《 盛夏光年》中模糊的性别认同，都展现了发生在最美好年华时的不同类型的故事。这些青春电影在勾起观众对青春美好回忆的同时，也让观众在电影情节的发展中代入自己的电影经验，去寻找那个躁动迷茫的青春期时的身份定位。本文希望通过对电影《阳阳》中主人公的角色进行研究，并对台湾青春电影中的身份认同问题进行探访和追寻，去了解青年作为独立的个体在复杂的社会环境中如何寻求自己的身份认同。 　　关键词：台湾电影；青春；身份认同 　　 　　在这些清新美好的的台湾青春电影中，《阳阳》表现的是混血儿这类人群在社会上的模糊定位与身份认同。上映于2009年的《阳阳》是李安、李岗兄弟合力拓展的“推手计划”的首部电影，导演是中日混血郑有杰,本身就有对身份认知的盲目与混淆。影片中的主人公阳阳是一个拥有法国血统的混血儿，却不会说法语，在成长过程中父爱的缺失，让她在容易困惑迷茫的青春期不能很好的处理自己应该扮演的社会角色。本是说地道中文的台湾人，却由于酷似洋人的长相必须迎合现实去学习法文。因为她混血儿的外表，所以成为被观看的对象，监视器一般的摄影风格，大摇晃的手持摄像机，以及精心安排的场面调度，让观众的窥视欲望没有终止。 　　影片从女主角阳阳在镜中落泪开始，拉康镜像理论认为，人在镜中的映像助成了心理中的“自我”建构，而帮助自我建构的是镜子中的虚像。所以影片一开始镜子中的阳阳，就展现了Double阳阳的意味。从镜子阶段开始，人们始终在追寻某种形象，并将它们视为自我，人的一生就是持续不断地认同于某个特性的过程，这个持续的认同过程使人的“自我”得以形成并不断变化。“自我”形成的过程即身份认同的过程，身份认同贯穿人的一生。电视影像是个体生命的重要镜像，作为一种具有亲密伴随性的资源，它所呈现的某些性状和某些形象必然成为寻求身份认同者的追求目标。接下来我们从影片中阳阳生活中所扮演的身份和所处的角色入手分析。 　　1、混血儿 　　影片的开场是一场婚礼。作为“新娘”女儿的阳阳，自然要跑前跑后打点一切，每一次，她都不得不尴尬的去解释由于她酷似外国人的容貌带来的种种疑问。在大众群体中，人们宁愿以一盘散沙似的存在湮没于芸芸众生中，都不愿意成为随时被凝视的个体，这种随波逐流的“趋同”心理能够更好的保护自己，因为人们无意识的那种凝视是赤裸的，不加任何掩饰的直探对方的内心，仿佛在用眼神去拷问你为何与我们不同。而像阳阳这种拥有西方人面孔，东方人口音的“异类”，便不得不在“大多数”的凝视中努力的寻找属于自己的身份定位与所扮演的社会角色。 　　影片的开场，就展现了她对自我身份认同的疑惑，尽管这种疑惑，几乎天天以各种形式呈现在她生命中。 　　2、运动员 　　作为一名运动员，跑步是一种生活状态。所以当阳阳后来做了艺人之后发现过的根本不是自己想要的生活，于是便偷偷跑去另一所学校考转学考，但是整个测试过程很不顺利，由于太长时间不训练，让她的起跑和冲刺都有大幅度的落后，还在终点由于踝部旧伤跌倒。这让她完全迷茫，本来是回来要在自己最爱的运动上寻找信心，反而被伤害得更重。运动员这个身份，让她又爱又恨，她带给阳阳自信，也带给她自卑。 　　奔跑是一种态度，而这种态度贯穿了全片，尽管教练告诉她“跑步时脑袋什么都不要想，让他空白。”但是阳阳也只有在这种“空白”的状态下，才能更好的审视自己。而且米德的符号论认为，人们的认同关系只有在交往行为中才能发生，这是由他人观察的行为举止所产生的编码与译码。而奔跑时，一个人只需要面对自己，与自己的身体互动，调节气息，跑步节奏。所以，这也许是阳阳享受与这“非静止的独处时光”的原因。 　　3、小如的“妹妹”教练的“女儿” 　　阳阳和小如因为两个家庭的结合成为了没有血缘关系的姐妹，教练也因此成为了他的继父。因为有这层暧昧的关系在，阳阳可能要比一般的队员付出两倍的认真与努力，才会得到严厉的教练一倍的鼓励。和小如在同一短跑队，敏感懂事的她，因为要顾及到“姐姐”的感觉，所以每次测验都要仔细拿捏分寸掌握输赢。和绍恩学长彼此爱慕，但由于他是“姐姐”的男朋友，所以两人都在刻意的压抑着心动。小如训练回来看到这一幕，摄像机摇到她出于女人的防备心用手不自觉的攀上绍恩的手臂。阳阳依旧用笑容小心翼翼的平衡着这几个人之间微妙的关系，尽量让跟她有关的每一个人都觉得她是亲切的，无害的，因为从小就没有父爱的她，长大后会更加恐惧生命中男性角色的离开。 　　在弗洛伊德的精神分析中认为人格分为三个部分：即自我、本我和超我：本我遵循“快乐原则”。自我遵循的是“现实原则”。超我指导自