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浅析巴以冲突中民族因素 　　 摘 要：巴勒斯坦问题是中东问题的核心之一，该问题集中体现在一系列巴以冲突重大事件之中。巴勒斯坦民族与以色列民族的矛盾是解决巴以问题的关键，巴以双方为争取自身民族利益而不断斗争，促使双方矛盾不断激化，同时使得中东和平进程一波三折。 　　 关键词：巴勒斯坦问题；巴以冲突；民族主义 　　 文章编号：978-7-5369-4434-3（2012）03-088-02 　　 　　当今世界，地区性动荡时有发生，巴以冲突是其中最引人注目的冲突之一。巴以冲突的核心是领土之争，以巴勒斯坦和耶路撒冷为主要争夺对象，其中尤以耶路撒冷为焦点。对于“两个民族，两个国家”的追求，促使双方冲突不断，成为二战后至今中东地区动荡不安的重要因素。 　　 一、巴以冲突的渊源与现状 　　 巴勒斯坦地区位于亚洲西部，濒临红海和地中海，面积约2645平方公里，以色列民族和巴勒斯坦民族都视其???不可分割的领土。1947年，联合国通过181号决议，即《巴勒斯坦分治决议》。该决议将巴勒斯坦57%的土质较好的区域划归人口比例低于三分之一的犹太人，而将33%的土质较差的区域划归比例高于三分之二的阿拉伯人。①照此决议 ，1948年以色列国宣布成立，然而这不仅遭到巴勒斯坦阿拉伯人的强烈反对，而且激起了阿拉伯各国人民的强烈愤慨，由此引发了双方半个多世纪冲突，不断冲击着中东地区的和平与稳定。巴以双方不断的对抗主要围绕以下三个核心问题： 　　 （一）巴以之间领土划分 　　 1947年联合国的181号决议是巴勒斯坦与以色列建国的重要依据，依照该决议以色列国于1948年建立，然而因阿拉伯人不满该决议的不公，当年即爆发了第一次阿以战争，以色列经过与巴勒斯坦及阿拉伯国家进行的一系列战争，其所侵占领土超过了联合国划定的国土的4倍。事实上，联合国181号决议所划定的边界已名存实亡。以色列民族扩张主义者主张以色列应拥有整个巴勒斯坦地区，因此，巴勒斯坦人建国的领土一再被侵占，促使巴民族复国主义对以色列实施一系列反抗斗争。 　　 （二）耶路撒冷归属问题 　　 耶路撒冷，是中东三大宗教――犹太教、基督教和伊斯兰教的圣地。以色列和巴勒斯坦皆称耶路撒冷是他们“永恒的首都”。1967年，以色列占领东耶路撒冷后，单方面宣称整个耶路撒冷是其不可分割的首都。巴方则要求建立一个以东耶路撒冷为首都，领土包括约旦河西岸和加沙地带的巴勒斯坦国。一座城市，同时成为两个国家的首都，世所仅见。耶路撒冷的归属去向，已成为巴以谈判中最棘手、最敏感的问题，成为巴以冲突的焦点。 　　 （三）巴勒斯坦难民问题 　　 巴以冲突制造了波及整个中东地区的巴勒斯坦难民问题，形成了现代史上人数最多，规模最大，持续时间最长的政治难民潮。巴方认为，巴勒斯坦难民具有回归原来土地的权利，认为这是其自然权利，是1948年2月联合国94号决议的要求，也是国际难民和人道法规的总原则。而以方认为，回归权只属于以色列国民，至少属于以色列国永久居民，而巴勒斯坦难民不符合条件。实际上，回归权意味着大批巴勒斯坦难民回到1948年战争爆发前的故土。由于巴勒斯坦人的人口出生率高于犹太人，以方估计，如果允许400万巴勒斯坦难民回归以色列境内，到2015年，巴勒斯坦人口就会达到700万，而届时犹太人口只有500万，以色列作为一个犹太国家特性就发生了逆转。因此，这个要求以方坚决反对。 　　 二、巴勒斯坦民族主义的觉醒与斗争实践 　　 巴勒斯坦民族特殊性在于民族的形成先于国家的形成。巴勒斯坦民族主义是在反对西方殖民主义的侵略，反对犹太复国主义，谋求政治平等和民族独立的过程中产生的，作为一种社会思潮和政治实践活动，起源于19世纪和20世纪初期的奥斯曼主义。②巴勒斯坦民族主义的主要组织为巴勒斯坦解放组织，该组织于1964年成立于东耶路撒冷。1969年2月，以法塔赫为代表的民族主义组织掌握了巴解的领导权，阿拉法特任执委会主席，这一切标志着巴解的新生和民族主义进入一个新的历史时期。 　　 巴勒斯坦民族主义的建国主张也经历了深刻的变化，集中体现在斗争实践路线的改进。首先，1968年，通过修改《国民宪章》，军事武装斗争成为巴勒斯坦各抵抗组织共同遵守的行为准则和指导方针，明确表示反对各种政治解决巴勒斯坦问题的方案，计划和决议。其次，1974-1988年，巴勒斯坦的斗争方式从“武装斗争方式是唯一正确方式” 转入到武装斗争和政治外交斗争并举的历史时期。战争方式的灵活多样，为最终解决巴勒斯坦问题提供了现实可行的条件。1974年，阿拉法特主席在联合国大会上的发言中把巴勒斯坦的斗争方式形象的比喻为“一手拿来福枪，一手拿橄榄枝”。③最后，1988年以来，巴勒斯坦把和平谈判作为立国的主要方式，坚定不渝地积极推动和平进程深入发展。1988年1月，巴解组织通