成都七中2018届高三理科语文热身考试试卷(6.1)包含答案.docx

成都七中高2018 届热身考试语文试题考试时间：150分钟满分：150分注意事项：本卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。一、现代文阅读（35 分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。文化是一个民族生存和发展的重要力量。近年来，在文化商业化浪潮的助推下，“娱乐至上”的文化泛娱乐化现象开始出现。警惕文化泛娱乐化、守护中华民族精神家园，是当前建设社会主义先进文化需要高度重视的问题。文化泛娱乐化，简单地说就是娱乐价值被推至文化的一切领域，是否有娱乐性、能否取乐成为衡量文化产品价值的法则。在“娱乐至上”的价值追逐中，历史可以被戏说，经典可以被篡改，崇高可以被解构，英雄可以被调侃。近年来层出不穷的“杜甫很忙”“李白很酷”等名人恶搞事件，各类选秀、真人秀的强力圈粉，都是文化泛娱乐化的表现。追求上座率、获得收视率、博取点击率是文化泛娱乐化背后的动力，受众心理上图消遣、求轻松、避思考的倾向是文化泛娱乐化赢得市场的重要原因。文化泛娱乐化以消费、技术、快感、世俗等因素的融合消解文化的深度与厚度，当众多严肃的新闻、正统的历史、经典的叙事以“娱乐”包装的形式呈现时，其负面作用不可小觑。文化泛娱乐化带来的最大问题，就是社会价值观念和中华民族共有精神家园受到侵蚀。首先，文化泛娱乐化在戏说、调侃、恶搞中解构宏大叙事，使民族文化碎片化，动摇了对“我们是谁”的认知。其次，民族历史记忆具有唤醒民族情感、强化国家认同的重要功能，它让我们知道“我们从哪里来”。文化泛娱乐化将娱乐价值置于历史价值之上，为了娱乐可以随意篡改、编造历史，为历史虚无主义的传播推波助澜，模糊了对“我们从哪里来”的追寻。最后，文化泛娱乐化背后充斥的物质欲望、个人主义等与社会主义核心价值观背道而驰，弱化对“我们到哪里去”的引领。面对文化泛娱乐化，我们必须增强文化自觉，共同守护我们的精神家园。文化自觉是指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。增强文化自觉，共同守护我们的精神家园，既要求文化生产者主动担当，又要求文化消费者能动省思。文化生产者要努力挖掘时代元素，让自己的文化产品与优秀传统文化对接，与未来发展趋势对话，传播好真善美。文化消费者始终坚持追求文化精品的品位，对戏说历史、解构崇高、调侃英雄坚决说不，这样文化泛娱乐化就会失去生长空间。1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（摘编自《警惕文化泛娱乐化侵蚀精神家园》）A．近年来的文化商业化浪潮是出现“娱乐至上”的文化泛娱乐化现象的根本原因。B．文化泛娱乐化放大了文化的娱乐价值，把娱乐性当成了衡量文化产品价值的法则。C．文化泛娱乐化的盛行导致了受众在心理上产生了图消遣、求轻松、避思考的倾向。D．面对文化泛娱乐化，文化消费者应增强文化自觉，对接传统文化，传播真善美。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．第一段提出了文化的作用，陈述了文化泛娱乐化出现的背景，点明了全文的中心论点。B．第二段运用了举例论证的方法来论述文化泛娱乐化的表现形式、形成原因和负面作用。C．第三段论述了文化泛娱乐化对社会价值观念和中华民族共有精神家园所带来的危害。D．最后一段从文化生产者和消费者两个角度论述了“面对文化泛娱乐化”的正确做法。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．只要不追求上座率、收视率、点击率，就能消除文化娱乐化，建设好社会主义先进文化。B．追逐“娱乐至上”是戏说历史、解构崇高、调侃英雄、恶搞名人等现象的一个重要原因。C．民族历史记忆有唤醒民族情感、强化国家认同的功能，因此不能将娱乐价值置于历史价值之上。D．如果想让文化泛娱乐化失去生长的空间，就需要文化生产者和文化消费者一起共同努力。（二）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成4～6题。燕子席慕容⑴初中的时候，学会了那一首《送别》的歌，常常唱：长亭外，古道边，芳草碧连天……⑵有一个下午，父亲忽然叫住我，要我从头再唱一遍。很少被父亲这样注意过的，心里觉得很兴奋，赶快再从头来好好地唱一次：长亭外，古道边……刚开了头，就被父亲打断了，他问我：“怎么是长亭外?怎么不是长城外呢?我一直以为是长城外啊!”⑶我把音乐课本拿出来，想要向父亲证明他的错误。可是父亲并不要看，他只是很懊丧地对我说：“好可惜!我一直以为是长城外，以为写的是我们老家，所以第一次听这首歌时就特别地感动，并且一直没有忘记，想不到竟然这么多年是听错了，好可惜!”⑷父亲一连说了两个好可惜，然后就走开了，留我一个人站在空空的屋子里，不知道如何是好。⑸前几年刚搬到石门乡间的时候，我还怀着凯儿，听医生的嘱咐，一个人常常在田野间散步。那个时候，山上还种满了相思树，苍苍翠翠的，走在里面，可以听到各