专题02 “罢黜百家　独尊儒术”（讲）-高二历史同步精品课堂（提升版）(含解析).docVIP

【重难点精讲】 【重难点“精讲”】 一、汉武帝时期的政治、经济和治国思想 内容 链接点 政治 汉武帝开拓大一统局面，加强中央集权 随着社会经济的全面恢复和迅速发展，西汉国力增强，为汉武帝加强中央集权奠定了坚实的物质基础。儒家思想经过董仲舒的发展，整合出一套为中央集权服务的理论，适应了政治上加强中央集权的需要 经济 社会经济全面恢复，迅速发展 思想 黄老之学不能适应社会发展需要，儒家思想获得新的发展，“罢黜百家，独尊儒术” 二、汉武帝促使儒学成为正统思想的主要措施 思想方面 肯定董仲舒的新儒学思想 政治方面 起用儒学之士参与国家大政，确立察举制为最主要的选官制度，扩大了官员的队伍 教育方面 兴办太学和令各郡国建立学校，使天下文士都学儒家经典，推动了儒学的传播与发展 三、汉代儒学的兴起 四、董仲舒新儒学呈现出的新特点及对中国历史发展产生的深远影响 1．董仲舒新儒学呈现出的新特点 (1)从思想内涵看，融儒学、阴阳学、黄老之学和法家思想为一体，兼采百家。 (2)核心是“天人感应”说，强调王权的合理合法性。 (3)以神权限制王权。 (4)以维护皇权的绝对性为最终目的，完全沦为官方统治哲学。 2．儒学独尊地位的确立对中国历史发展的深远影响 (1)对汉代政治：有利于巩固中央集权的“大一统”局面，削弱和打击地方割据势力，稳定封建统治秩序。 (2)对民族精神：思想统一于儒学，儒学逐渐成为中华民族的独特精神。这种民族精神是维护统一、阻止分裂的强大思想武器。儒学以仁义为主，强调人伦关系，对于抵制宗教有一定的作用。 (3)对学术文化：一方面结束了各派学术思想平等竞争的局面，对学术、思想的发展有钳制作用；另一方面，尊儒又提倡文化教育，提高了知识分子在社会上的地位和作用。 (4)对主流思想：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。 五、儒家思想的现代价值 (1)儒家思想所提倡的道德规范意识——有利于培养现代公民意识。 (2)大一统思想——有利于维护国家统一和安定团结。 (3)以人为本的治国思想——有利于今天的政治建设。 (4)和为贵思想——有利于和谐社会的构建。 (5)民本思想——有利于“三农”问题的解决。 (6)“义利观”——有利于社会主义市场经济的完善。 “罢黜百家，独尊儒术” (1)儒学独尊，西汉时儒学在诸子百家中成为一枝独秀，经董仲舒的改造，儒学适应了形势需要，汉武帝接受“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家思想被确立为正统思想。 (2)“罢黜百家，独尊儒术”要求不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜，并不意味着仅仅是儒家思想得到继承与发扬，因为在这一时期还吸取了法家、道家、阴阳五行家等各家思想。例如“春秋大一统”的主张就是法家的思想。 【素质拓展】 1、史料与史证（1） 史料主题：董仲舒新儒学的主要内容 　“天子受命于天，天下受命于天子”，“与天同者大治，与天异者大乱”……“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。” ——《春秋繁露》 史证　史料反映了董仲舒的“君权神授”“天人感应”思想。 　 2、史料与史证（2） 史料主题：汉代儒学成为正统思想的原因 　守旧而维新，复古而开明，这样一种二重性的立场，使儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，在正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂腐难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。 ——张岱年等《中国文化概论》 　汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。 ——黄仁宇《中国大历史》 史证　史料一揭示了儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。表明了儒家思想二重性的特点，易于被社会各阶层接受，也迎合了西汉加强中央集权的需要。史料二主要阐述了改造后的儒学有利于中央集权的加强。表明了改造后的儒学构成了官僚集团的行为规范；使封建政府关注百姓的生计，成为封建社会的正统思想。 【解题技巧指导】 图片类选择题解题技法 图片类选择题主要以历史照片、图片或漫画等为载体，考查学生对历史图片的处理能力及依托图片信息分析说明历史问题的阐释能力。这类试题不仅提供了生动活泼、直观形象的试题意境，使试题呈现图文并茂的效果，而且也为考生提供了丰富的感知材料和直观印象，为命题和能力考查提供了更为广阔的空间，反映了文综试题命题改革的方向。图片类选择题解题技法： (1)抓图片信息：仔细看