专题03 宋明理学（讲）-高二历史同步精品课堂（新人教版必修3）（提升版）(含解析).docVIP

【重难点精讲】 【重难点“精讲”】 一、宋明理学课时概述 一个趋势：三教合一。 一个核心：理的存在。 两种途径：“格物致知”和内心反省。 两个世界观：客观唯心主义、主观唯心主义。 三个阶段：开创于北宋二程，成熟于南宋朱熹，新发展于宋明陆王心学。 二、程朱理学与 陆王心学表解 项目 程朱理学 陆王心学 对理的 不同解释 “理”是世界的本原，是万物普遍遵循的原则。“理”是儒家道德伦理 “心即理也”，人心是万物的本原 把握理的 途径不同 “格物致知” 内心反省 对理的 共同认识 “理”或“天理”体现在社会上是儒家伦理道德，仁、义、礼、智、信等 相同本质 为维护君主专制和封建统治秩序提供理论依据 内在联系 都属于宋明理学的范畴，都把儒学发展到了一个新阶段 三、宋明理学的影响 (1)消极影响：理学进一步用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。 (2)积极影响：重视个人主观意志力量，注重气节、品德，讲求自我节制、发愤立志，强调人的社会责任感和历史使命，对塑造中华民族性格起到了积极作用。 程朱理学与陆王心学的区别 (1)程朱理学强调“理”是世界的本原，主张通过“格物致知”的方法，体验“天理”的存在，最终贯通明“理”，属于客观唯心主义思想。 (2)陆王心学主张“心即理”。认为人天生有良知，良知就是本心，就是“理”，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、恢复良知，就能成为圣贤，属于主观唯心主义思想。 【素质拓展】 1、史料与史证（1） 史料主题：宋明理学的内容 　“未有天地之先，毕竟先有理”，“有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主”，“天下未有无理之气，亦未有无气之理”。 ——朱熹《朱子语类》 　万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。 ——王阳明《答顾东桥书》 史证　朱熹和王阳明的著作是研究宋明理学的第一手史料，具有珍贵的史料价值。上面的两段史料反映了理学的主要主张。史料一阐述了“理”和“气”的关系，是客观唯心主义。史料二阐述了“心外无物”，“心外无理”的主张，是典型的主观唯心主义。 2、史料与史证（2） 史料主题：宋明理学的影响 　宋瓷一扫唐之鲜艳，追求细腻浸润、色调单纯的趣味；而宋代山水画则采用水墨淡彩，表现出人与自然无间的亲密交融和牧歌化的心情和思绪；在服饰风格上，这一点表现得更为明显，朝廷多次定制申饬“务从简朴”“不得奢靡”，不少学者也纷纷提倡服饰要简洁、朴实。 史证　史料反映了程朱理学在思想上对封建伦理纲常的强调，某种程度上束缚了人们的思想，这在很大程度上影响到当时的审美和意识形态，许多艺术形式追求空灵、含蓄、自然、平淡。 【解题技巧指导】 非选择题解答“四要、四不要” 一要认真审题，紧扣五要素(时间、地点、人物、事件、关键词)，不要草率作答。 二要依据并利用材料作答，不要偏离材料胡诌乱侃。有些非选择题的答案已经“明明白白”地写在材料中，材料与高考参考答案的区别，不外乎一个详一点，一个略一点。只要认真阅读、准确理解材料，将相关文字摘抄出来“对号入座”，便可比较圆满地完成答题任务。 三要注意动态回答，不要用静止的观点答题。学会多用“越来越”“剧增”“骤减”“大幅度上升”“迅速减少”等词语。 四要注意行文的规范，不要随意作答。解答非选择题力求做到四化：要点化、序号化、段落化和规范化。 技巧体验：阅读材料，完成下列各题。 材料一　中国的县志中有丰富的女性资料，它们清楚地表明，妇女的贞节是当地荣誉的象征……对风俗的描述，列女志的前言，甚至许多地方志的编纂体例都清楚地显示，女性贞节是向外部世界描绘地方道德标准的综合价值观的组成部分。来自长江下游的一些例子很有说服力，其中有如下描写：“歙欲称闺门邹鲁(指文教兴盛之地)，盖山川清淑之气所独钟，抑亦程朱之教泽。” ——邓小南等《中国妇女史读本》 材料二　宣圣谕。圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝(朱元璋)曲尽做人的道理，件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠(堂)中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。 ——明《虎墩崔氏族谱·族约》 (1)依据材料一，结合所学知识，分析程朱理学何以对女性贞节作为地方道德标准产生影响。(9分) (2)儒家的伦理思想深刻影响中国社会。据材料二，指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。(6分) (3)综合上述材料和所学知识，概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。(6分) 【答案】 (1)“二程”把天理和伦理道德直接联系起来，朱熹认为三纲五常就是天理，强调“存天理，灭人欲”；程朱理学在宋代以后成为居于统治地位的官方哲学，并成为地方教化的工具；女性贞节观是程朱理学的体现，受