浅谈《柳毅传》中宴集场景与叙述视角关系.docVIP

浅谈《柳毅传》中宴集场景与叙述视角关系 　　摘要：《柳毅传》是唐代传奇中很具特色的一篇，在本篇论文中笔者将从叙事视角的角度入手，对《柳毅传》中的宴集场景进行分析，以此来看设宴场景的变化对展现人物形象和推动故事情节发展的作用。 　　关键词：《柳毅传》 宴集 场景 叙述视角 　　叙事视角是作品中对故事内容进行观察和讲述的角度，也就是叙事者的观察点。杨义说叙事视角“是作者、叙述者的角度投射出的视线，来感觉、体察和认知叙事世界的。”叙事视角是作者安排小说审美世界所采取的手段和方式，“叙述视角的选择是叙述者的一般叙述策略，它为表现意义服务”，同时也是引导读者进入小说世界的通道。叙事视角的特征通常是由叙述人称决定的。 　　唐代的传奇《柳毅传》中，作者关于视角的安排是随着设宴环境的变化而流动转换的。视角属于小说写作中的技巧问题，是为了实现特定的叙事目标而采取的一种手段。“就小说文本而言，叙述视角是一个动态的变化过程”，视角的流动和转换更能增强小说的审美效果，更能体现出创作者的良苦用心。视角的转换可以是不同人称和视角的交替，也可以是不同角色之间的视角转换，由于唐代小说多用第三人称叙事，因此人称和视角的交替运用不甚突出，但不同角色之间的视觉切换却相当不错。“流动视觉是多元视角，是若干角色视角和叙述者视角在动态中的组合。”由此人物的视角传递到彼人物的视角，这种转换大大增强了小说叙事的灵活度，也表现出唐代小说作者高超的视角运用能力。如李朝威《柳毅传》中，通过四次设宴场景的变化，来展现人物形象和推动故事情节的发展。 　　1、灵虚殿初会宴：这时视角先在柳毅的身上，一切都是柳毅的所见所闻所感。宴会开始“因命酌互举，以款人事。”柳毅所感：“俄而祥风庆云，融融怡怡，幢节玲珑，箫韶抱以随。红妆千万，笑语熙熙。”所见：“中有一人，自然蛾眉，明?满身，绡觳参差。迫而视之，乃前寄辞者。然若喜若悲，零泪如丝。”然后叙述者站了出来，叙述到“须臾，红烟蔽其左，紫气舒其右，香气环旋，入于宫中。”这时，视角转到龙君，“君笑谓毅曰：‘泾水之囚人至矣。’君乃辞归宫中。”因为此时，钱塘君来了，故而视角紧接着就到了钱塘君，“钱塘亦尽礼相接，谓毅曰：‘女侄不幸，为顽童所辱。赖明君子信义昭彰，致达远冤。不然者，是为泾陵之土矣。飨德怀恩，词不悉心。’”钱塘君和柳毅打过招呼后，虽然写龙王和钱塘君的答话，但视角却在柳毅身上，他们的答话是柳毅所闻见的，“然后回告兄曰：‘向者晨发灵虚，巳至泾阳，午战于彼，未还于此。中间驰至九天以告上帝。帝知其冤而看其失。前所遣责，因而获免。然而刚肠激发，不遑辞候，惊扰宫中，复忤宾客。愧惕惭惧，不知所失。’因退而再拜。君曰：‘所杀几何？’曰：‘六十万。’‘伤稼乎？’曰：‘八百里。’‘无情郎安在？’曰：‘食之矣。’君怃然曰：‘顽童之为是心也，诚不可忍，然汝亦太草草。赖上帝显圣，谅其至冤。不然者，吾何辞焉？从此以去，勿复如是。’钱塘君复再拜。”这就是第一次在灵虚殿的社会场景，在这次宴会中，聚焦点基本就固定在柳毅的身上，让柳毅来感受龙宫与人间的不同。从柳毅的感受中，我们看到了龙宫的喜庆，但从柳毅的眼中我们却看到了喜宴中龙女的幽怨，而又在柳毅的所闻中，我们看到了一个豪爽的钱塘君。 　　2、凝碧宫欢歌宴：这是第二天的设宴地点，先叙述“明日，又宴毅于凝碧宫。会友戚，张广乐，具以醪醴，罗以甘洁。初，笳角鼙鼓，旌旗剑戟，舞万夫于其右。中有一夫前曰：‘此《钱塘破阵乐》。’旌杰气，顾骤悍栗。座客视之，毛发皆竖。复有金石丝竹，罗绮珠翠，舞千女于其左，中有一女前进曰：‘此《贵主还宫乐》。’清音宛转，如诉如慕，坐客听下，不觉泪下。二舞既毕，龙君大悦。锡以纨绮，颁于舞人，然后密席贯坐，纵酒极娱。”叙述者先交代了宴会地点，并能够看出这是一个具有“演唱会”性质的宴会。紧接着视角就到酒酣的洞庭君和钱塘君了，他们“击席而歌”，表现出他们豪迈的个性和对柳毅的感激之情。之后叙述者再次站出来，叙述他们相互敬酒的过程。紧接着聚焦点又到柳毅，柳毅歌罢，叙述者又跳出来，描述酒宴的欢庆场面。这一宴会后，柳毅与两位龙君的关系拉近了，也进一步地体现了柳毅的侠义之心。 　　3、清光阁提婚宴：这是柳毅来到龙宫第三日的设宴地点，在这一次的宴会中，作品中并没有出现太多的人物和宴集活动，只是把聚焦点放在了钱塘君和柳毅的对答中了。当钱塘君提出要柳毅娶龙女时，柳毅“肃然而作，?然而笑曰：‘诚不知钱塘君孱困如是！毅始闻夸九州、怀五岳，泄其愤怒；复见断金锁，掣玉柱，赴其急难。毅以为刚决明直，无如君者。盖犯之者不避其死，感之者不爱其生，此真丈夫之志。奈何萧管方洽，亲宾正和，不顾其道，以威加人？岂仆人素望哉！若遇公于洪波之中，玄山之间，鼓以鳞须，被以云雨，将迫毅以死，毅则以禽兽视之，亦何恨哉！今体被衣冠，坐谈礼义，尽五常之志