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蒙古族日常器具艺术圆形思维探源 　　蒙古族器具艺术，是既追求艺术性又讲究实用性的艺术形式，它是蒙古族古代文明的集中体现。蒙古族器具艺术体现的是一种返本归原的圆形思维的观念，这种圆形思维受到了蒙古民族的原始宇宙观、游牧生产方式、部落形制、圆形计时法及其原始宗教信仰等深刻的影响而形成的。 　　蒙古族先民世代生活在北方辽阔无边的大草原上，是一个典型的游牧民族。蒙古族器具艺术便是其民族艺术中较具代表性和特色的一种艺术形式。特别是蒙古族日用器具不仅反映着蒙古民族饮食习俗，还具有其家庭的、社会的宗教信仰和传播文化等多种功能。蒙古族器具是既追求艺术性又讲究实用性的艺术形式。从其造型、装饰到材料上都反映着蒙古民族的审美特性，并有着强烈的民族特性。蒙古族器具艺术体现的是一种返本归原的圆形思维的观念，这种圆形思维受蒙古族人民原始宇宙观、游牧生产方式、原始宗教信仰等深刻的影响而形成的。蒙古牧人的器具包括猎具、日用器具、武器等。本文主要涉及的是蒙古族的日用器具。 　　 　　一、蒙古族日用器具的造型 　　蒙古族的日用器具，从功能上分为餐具、炊具、茶具和酒具等。作为日用器具艺术来说，其艺术表现最主要的特征是三维空间的艺术造型，为了满足器具多方面实用功能的需要，仅有实体空间显然不够，虚空的空间便构成了器物造型艺术的不可缺少的重要部分。因为器具中间空虚，才具有盛物的作用。如：蒙古族木碗、银碗、木桶等，基本上是球体或半球体的造型。这种造型是为了让内部的虚空间和容量更大。这种立体圆形的造型，能够在虚与实的空间处理上把实用和审美结合起来，通过形体的物理空间做到造型富有节奏感和韵律感。正像柏拉图曾说：“创始者在一个球形的方式中创造了世界，球形（即圆形）的外形是所有外形中最完美的”。在蒙古族的游牧生活中，“圆形”具有着重要的意义，它与蒙古族的原始与宙观、宗教信仰、圆形计时观以及游牧生活方式紧密相连。圆在蒙古族的精神世界中，乃是最原始、最富有哲理的图形，有圆满、全、至宏至大、无所不包的寓意。“圆形”所包涵的精神内涵已深???地植入了这个民族的血脉当中，所以“圆形”的形态出现在蒙古族器具艺术中并非偶然，它是蒙古先民在特定的历史和自然环境下的一种生存哲学的体现，是民族智慧的集中体现。 　　 　　二、蒙古族日用器具造型形成的根源 　　1.古代蒙古族人的原始宇宙观。古代蒙古族原始氏族部落时期，对“圆”就有了认识和思考。他们面对着浩瀚无边的宇宙充满着无穷的幻想和巨大的恐惧，由此而产生进一步了解和认识宇宙的欲望。对圆形在宇宙中的地位与作用，世界上许多国家都有过经典的论述，其中强调最多的就是“圆”在创世纪中的重要的意义。圆形在哲学意义上具有宇宙开端的核心、宇宙的萌芽状态等寓意。当蒙古族先民站在蒙古高原上，置身于一望无际的大草原之中，环顾四周，感觉到天似穹庐，大地似圆盘，于是，他们把自己当成这圆盘的圆心，以自我为中心，形成了蒙古族最古老、最朴素的宇宙观，即“天圆地圆”的宇宙观。蒙古族牧民十分形象地把穹庐形的大地想象成一座大蒙古包，把万里蓝天想象成如同穹庐一样笼罩在四方原野之上。 　　蒙古族地区的喇嘛寺院中就保存有不少这种天圆地圆的宇宙模型。呼和浩特市五塔寺的清代蒙文星宿图，即是这种宇宙观的反映。此文星宿图上刻有漫天星斗，意为天圆。蒙古族古代早期社会对宇宙结构没有较完整的描绘，而且现存的史料也较少，但是，从现在我们可以看到的一些典籍中略见一斑。在《蒙古秘史》中有如下的描写：“星天旋迥焉，列国相攻焉，不入寝处而相劫焉，大地翻转焉，普国相攻焉……”从这首诗的“星天旋迥”、“大地翻转，”可看出人们已不拘于蒙古族先民的“天圆地圆”说，而是把天体和大地看成是不可分割的整体，这是蒙古族历史上关于地球运动的最早的揣测。由此可见，蒙古族的圆形思维已初露端倪，并深刻地影响着蒙古民族的思想意识形态，即在日用器具的造型艺术上反映为球形（即圆形）的审美意识。 　　2.古代蒙古族的游牧生产方式。古代蒙古族以狩猎和游牧为主的生产方式是他们器具艺术的圆形思维形成的经济根源。长期的狩猎和游牧生活方式，使蒙古族牧民比较早地注意到了天体的运转、日月星辰的运行和春夏秋冬四季的交替，从中寻找到了与其变化相适应并与其和谐共处的规律。根据自然界的四季轮回、季节气候的变化，蒙古族牧民把草场分为春场、夏场、秋场、冬场，进行四季轮牧，做到了与自然生物融为一体成为了生物圈中不可替代的生物连环。蒙古民族的这种“圆形思维”也受他们长期的狩猎生活的影响。蒙古民族至今保留着古老的狩猎习俗，甚至有些人现今仍以狩猎为生。 　　近代部分的蒙古族也普遍采用这种 “围猎”方式，随着由猎民包围而成的“圆形”的缩小，猎物的活动范围也在缩小，最终进入射程之内，以这种方式获得狩猎的成功。这种“圆形思维”在语言上也有所表现，如蒙古语中的“赞成