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蔡元培“完全人格首在体育”思想及实践研究 　　摘 要:蔡元培完全人格首在体育的教育思想是以受教育者为目的与本体,注重受教育者“身心协调发展、体育为五育之首、修德以身体为本、完全人格,男女一也”等体育教育思想,努力使受教育者在德育、智育、体育、美育和世界观教育五方面和谐发展。 　　关键词:完全人格 五育 蔡元培 　　 　　蔡元培(1868~1940)是近代著名民主革命家和伟大的教育家,近代中国教育的先驱者和奠基者。他一生从事教育工作,发表了许多教育论著,在他的教育思想和教育实践中,非常重视体育。1911年辛亥革命后,蔡元培就任国民政府第一届教育总长。发表了《对于教育方针之意见》,首次提出了具有近代意义的教育方针,被社会公认为中国近代新教育的纲领性文件。1917年,他担任北京大学校长。在蔡元培的教育思想体系中,体育思想是其重要组成部分。他不仅对体育有大量专门论述,还发表过有关体育的论文,对我国近代体育的演变和发展产生了巨大影响。 　　 　　一、完全人格首在体育 　　 　　蔡元培早期跟随孙中山从事资产阶级革命。他在总结维新运动失败的原因基础上,认识到要使革命成功,改造中国,首先,必须培养符合时代要求的新人。于是他投身于教育,立志从事教育改革和实践,希望在中国建立先进的合乎世界潮流的教育体系。在辛亥革命以前,他出于民主革命的需要,曾主张实行军国民教育。1901年他在任南洋公学班总教习时,就开设了以兵操为主的体操课。1902年,他同章炳麟等人创立了中国教育会,随即创办爱国学社和爱国女校,组织学生练习兵操,进行军事训练。1917年,他去欧洲进行考察,对英国等国的教育思想和制度印象深刻,从而改变了他的军国民教育思想。在此基础上,形成了他以培养“完全人格”为宗旨的教育思想。 　　1912年2月,作为民国教育总长的蔡元培发表了《对于教育方针之意见》一文,这是中国近代教育和体育具有深远意义的文献之一。在该文中,蔡元培比较系统地阐述了西方近代“全面发展”教育思想,高度重视体育在教育中的地位和作用。他强调“普通教育养成国民健全之人格,教育者是养成人格之事业”。在这一教育思想体系中体育具有重要地位。 ???　 　　二、体育为五育之首 　　 　　被毛泽东誉为“学界泰斗,人世楷模”的教育家蔡元培,辛亥革命后,就任临时国民政府第一届教育总长。他于1912年发表了著名的《对于教育方针之意见》一文,表达了他的体育教育观。在这篇文章中,蔡元培提出了军国民主义、实利主义、公民道德、世界观、美育等五种教育。把这五种教育比作人的身体,即:“军国民主义者,筋骨也,用以自卫;实利主义者,肠胃也,用以营养;公民道德者,呼吸机循环机也,周贯全体;美育者,神经系也,所以传导;世界观者,心理作用也,附连于神经系,而无迹象之可求,并强调“此即五者不可偏废”,这是他接受资产阶级全面教育思想的体现。 　　1.军国民教育。军国民教育作为一种教育主张,在维新变法时期即已萌芽,以后逐渐发展。鉴于中国近代积弱致侮的事实,部分有志之士希望借此改变中国重文轻武的教育传统,培养国民的强健体魄和尚武精神,强体强兵,御侮图强。主张将军事教育引入到学校和社会教育之中,让学生和民众受到一定的军事教育和训练。 　　2.实利主义教育。实利主义教育也是蔡元培对当时流行欧美、以杜威为代表的实用主义教育思想的一种概括,他说:“此其说创于美洲,而近亦盛行于欧陆”,又说:“今日美洲之杜威派,则纯持实利主义者也。”尽管蔡元培当时对杜威实用主义教育学说的理解未必全面,但实用主义教育学说确是因为蔡元培的介绍而与中国教育界见面的,从此引起人们的广泛关注。 　　3.公民道德教育。军国民教育和实利主义教育旨在富国强兵,但即使国富兵强,也会出现如智欺愚、强凌弱、贫富悬殊、资本家与劳工之间矛盾激化的现象,因此必须“教之以公民道德”。蔡元培认为公民道德的基本内容不外法国资产阶级革命所标榜的自由、平等、博爱,显然和封建道德的专制等级性不相容,但他明确指出中国传统伦理特别是儒家伦理的一些基本范畴,其内涵和自由、平等、博爱的精神是相通的。 　　4.世界观教育。世界观教育为蔡元培所独创并被作为教育的最高境界。蔡元培受康德心物二元论观点的影响,认为世界分为“现象世界”与“实体世界”之不可分割的两方面。现象世界是我们可以经验到的,它和时间、空间不可分离,受因果律的制约,其存在形式是相对的,隶属于政治的。实体世界超越于经验之外,只可直观感悟,没有时间空间可言,不受因果律的制约,它的存在形式是绝对的,超越政治的。 　　5.美感教育。美感教育与世界观教育紧密联系。蔡元培认为美感“介乎现象世界与实体世界之间,而为津梁”。在现象世界中,凡人皆会因生死离合、祸福利害等种种境遇而产生爱恶惊惧喜怒悲欢之种种感情,而一旦将这些引入绘