乡情执著,生命沉思.docVIP

乡情执著,生命沉思 　　摘要：作为土家族作家，陈川的创作不仅立足于民族的土壤，描绘真实的土家风情风貌；更以一个思考者的身份，关注土家人的生存处境，审视土家人的生命形态；而且，小说叙事话语新鲜独特，富有渝东南地域特色。 　　关键词：地域风貌　土家风情　生存境遇　生命思考　叙事话语 　　 　　地域风貌、文化风情的书写 　　 　　对地域与文化风情风貌的倾力倾情书写是陈川小说的一个亮点。陈川深爱着他脚下的这片热土，这块地处黑山(武陵山脉)绿水(鸟江)间的渝东南土地是他魂牵梦萦的地方，他愿意也有意在自己的作品中糅合、呈现这一特定地域的地物特征、风貌人情、风土民习。 　　地域风貌的书写。作为土家族作家，陈川笔下的渝东南地区也呈现出独特的地域魅力，即一种神秘、鲜活而又粗犷刚烈的地域风貌。 　　渝东南地处中国的第二梯带，云贵高原的边缘，这里依山傍水，这里的人们靠山吃水。因此，山和水便构成了陈川作品地域风貌的主打元素与魂灵。他淋漓尽致地描绘出了山的神秘幽深：“一条赶场大路蜿蜒在大山之中，时而在山脊，时而在深谷。到处是幽深的密林，遮天蔽日，古藤缠绕”(《塑造》)；山的雄壮崇高：“大山连绵，莽莽苍苍，像是从天边涌过的波涛……大山沉默着……而博大的胸怀，无穷的力量和蓬勃的生机不正是蕴藏在这无边的寂静中么?此刻，他在灵魂深处理解了大山的这种崇高的静穆，真正欣赏到大山的壮美”(《塑造》)；山的孤独肃寂：“这是一片广袤、沉寂的土地……芭茅草、灌木丛，还有一笼笼野金银花藤蔓，布置出一个苍黄、芜杂的世界，让人感到一种沉闷，一种荒凉，一阵孤独”(《那里，在远方》)。在陈川笔下，我们不仅能体验到山的迷魅魄力，也可领略到水的万种风情：“每当夕阳落到山垭，瑰丽的晚霞把她的全部色彩倾倒在阿蓬江河面，或桃红，或金黄，或紫蓝。闪烁变幻，像一个多情的女人，眨着媚眼，逗引人们投进她的怀抱。”(《汪=新传》) 　　在陈川的小说中，千姿百态的山和水无疑成为土家风情的承载者，从这片土家人生活生长的山水里，我们能触摸到土家人生存环境的艰难与生活的艰辛。 ??　土家风情的凸显。作为土家族的一员。作者深爱着自己的家乡与民族，熟悉本民族的文化。具有自觉的民族承担意识。因而，偏僻、封闭的土家山寨构成了陈川大多数小说的叙事场景：“大山里有许许多多的沟，有一条叫灰溪沟”(《汪二》)；“高岩是一个乡场，背抵大山，一壁白晃晃的绝岩遥遥在望。临面有一条小溪，水很浅……独条街，百十步，全用光溜溜的青石板铺就……两排房屋连椽接瓦”(《塑造》)；“水寨耸立在眼前。两面万仞绝壁，夹一潭净水，一片死寂”(《梦魇》)。茶溪、椒溪、老街、青冈林、罩子盖、苦竹盖、诺扭湾、濯水镇，这是一个个散发着馥郁土家山乡气息的小说故事衍生地。即使是作者笔下的马喇城、石城也并非真正的城市，而是小小的边城。在这一个个寨子中，土民生活在一座座“矮爬爬的，不少屋顶盖着生了青苔的杉树皮”的摇摇欲坠的吊脚楼里。这是土家民族典型的居住民俗。陈川更让读者领略到粗犷质朴的土家日常饮食民俗：喝的是香喷喷的油茶汤(油茶汤解渴提神)；吃的是包谷粉子饭、包谷洋芋饭：下酒下饭的菜是蒸腊肉，带有膻味的麂子肉，一块块肉都有巴掌大，膘肥流油，实在解馋。喝下半碗自己酿造的“包谷烧”，便昏昏欲睡了。 　　作为一个生活在高山恶水间的民族，土家族有自己特有的渔猎文化与习俗。《汪二》、《那里，在远方》、《梦魇》将富有土家特色的“撵仗”(狩猎)、“赶闹”(捉鱼)这样的集体渔猎活动进行了鲜活的再现。“围山撵仗。闹鱼取虾，见者有份”，这是土家人的规矩，是土家族的民俗民习。 　　土家族人长年生活在闭塞的山区，生活贫困，劳动繁重，娱乐方式单一。在这种生活状态下，土家族人会用独特的方式来放松精神，娱乐身心，除了他们特有的“摆手舞”、“茅古斯”、“撒尔嗬”、“薅草锣鼓”等舞蹈形式外，丰富多彩的山歌，就成了他们极为重要的娱乐方式。山歌诞生在劳动中，淋漓酣畅地表现了土家人乐观、睿智、幽默的民族性格。通过山歌来表现人物的性格特征，推动故事情节的发展，是陈川小说的一个特色。“唱歌莫唱扯谎歌，风吹石头滚上坡，冬水田里捡菌子，青冈林里鲤鱼梭”，这是《那里，在远方》中山野村夫劳动时唱的《扯谎歌》，风格清新幽默，体现出土家人特有的乐观、风趣和诙谐的民族气质。“凉风绕天要晴，庄稼只望雨来淋，庄稼只望雨来长，留郎只望妹才行”，这是《塑造》中火辣辣的姑娘小伙子传情达意的对唱山歌；“我想你苦来想你多，想起你来睡不着，想着了又梦见你在怀，醒来才晓得是空场合”，这是《汪二》中主人公的风流调笑情歌。在土家族山歌中。情歌数量最多且最有特色。可以说是“十对男女九对歌，十首山歌九情歌”。渝东南地区的土家族情歌，其意真挚感人，情调质朴优美。是土家族男女相识、相知、相爱的媒介，既体现出土家族人的多情、诚