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网络词语“推手”由来 　　摘要：“推手”这个词语今天用得比较多，仔细溯源后就会发现它早在古代就已经出现，只是古今意思有所不同。本文在探求“推手”发展的基础上，归纳其意思，以便理清词义的系统。 　　关键词：推手 词义 解释 　　 　　“推手”最早见于汉代。《周礼?秋官?司仪》中记载：“土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓。”汉代的大注释家郑玄给这段话加注时认为：“土揖，推手小下之；时揖，平推手也；天揖，推手小举之。”他在给《仪礼?乡饮酒礼》中“宾厌介，入门左”这段话进行注释时也提到“推手曰揖，引手曰厌”。唐代孔颖达对“宾厌介，入门左”进一步提出注解，即“引手曰厌者，以手向身引之”。这里，“厌”指的是“厌礼”，与“揖”的礼仪相似，但有不同之处，即两者手的运动方向刚好相反。“引手”是指手向后退，即向人体靠近，用的是“引”的引申义。而“推手”是动宾结构，其意义与“推”的意思相关，《说文解字》曰：“推，排也。”其实“推”的本义就是向外或向前用力使事物有所移动。故“推手”则是指人们作揖时双手抱拳之后拳向前移动的动作。唐代杜佑在《通典?礼十四?巡狩》卷五十四中也提及这个词语：“王乃于坛上揖之，以定其位。其揖之节有三仪：与王无亲者，推手小下之；司仪所谓土揖庶姓。与王婚姻之亲者，平推手揖之；所谓时揖异姓。与王同姓者，推手小举之。”这里我们可以看出，古人特别讲究礼仪，且很注重礼仪的细节问题，比如上文中古代的君主与不同层次的人作揖时，动作要有所区别。 　　秦汉之际，出现了直项的琵琶，琵琶系用右手向前或向后弹的弦乐器。汉代刘熙在《释名?释乐器》中介绍了这一乐器，并阐述了其得名的原因，即“批把本出于胡中，马上所鼓也。推手前曰批，引手却曰把，象其鼓时，因以为名也”。其中“推手”其实就是“批”的方法，即用右手食指指甲端去触弦，将弦向左弹出来发出音的。杜佑在《通典?乐四》卷第一百四十四中也具体介绍了琵琶的产生：“风俗通曰：‘以手琵琶，因以为名。’”又“旧弹琵琶，皆用木拨弹之，大唐贞观中始有手弹之法，今所谓?琵琶者是也。风俗通所谓??手琵琶之，知乃非用拨之义，岂上代固有?之者？手弹法，近代已废，自裴洛儿始为之”。根据这些文字我们可以看到，虽然唐代弹奏琵琶的方法有所变化，但“推手”还是必需的指法。随着琵琶逐渐成为主要乐器，“推手”便在唐宋及其以后的古代文献中多次出现。如韩愈《听颖师弹琴》：“自闻颖师弹，起坐在一旁（一作床）。推手遽止之，湿衣泪滂滂。”欧阳修《明妃曲》：“推手为琵却手琶，胡人共听亦咨嗟。”宋刘辰翁《水调歌头》（自龙眠李氏夜过?山康氏，走笔和其家灯障水调，迫暮始归）：“推手复却手，都付断肠声。” 　　以上两个意义中，“推手”都是动宾结构的短语。到北宋时，“推手”又用来指“太极推手”，即太极拳运动中的一种双人徒手练习。“推手时，双方必须保持手臂黏连不脱，在相互黏随的运转中使用方法，致使对方动摇或失去重心。”这时“推手”是名词性的词语。如：“本报漳州4月3日电历时四天的紫山杯全国太极拳、剑、推手比赛于今日在福建漳州市体育馆收拳挂剑。”（《人民日报》，1993年4月） 　　“推手”表示一种动作，在双手往前移动时，相对于人身体而言就有了距离，因此就产生“伸手”的意思。如《大藏经》第11卷：“臭汁常流精血腐烂深可厌患。薄皮覆盖恶业身疮。于斯秽处。推手令入。以利刀子脔割儿身。” 　　因在推卸责任时往往是双方或多方扯皮、推三阻四的，就如太极推手运动中两人手臂按照一定的程序互相推挽，由“转喻”相似联想，“推手”便产生了“推卸责任”、“推辞”等意思，如清代蒲琳的《清风闸》第一回：“可怜孝姑娘各庙烧香，拜斗求符，总是不灵，医生都是推手。”民国李伯通《西太后艳史演义》第二十六回：“不行，他的病，听讲是伏邪，现在御医院没法下药，已推手了。”（时代文艺出版社，2003年8月） 　　“推手”作为太极的术语，并不为人们熟知，但自1991年中国台湾人李安导演的《推手》推出后，“推手”这个名词也由此为人们所熟悉。如《中国IT：成长的烦恼》（《计算机周刊》，2001年第32期）：“先是祝维沙携裕兴举牌方正，一纸提案与董事会打起了太极推手。”曹艳爱《“延后”与“尽早”的太极推手――订货时间差对渠道总成本的影响》（《中国商贸》，2002年第6期） 　　“推”的目的是使事物离开原来的位置，而在“推”的过程中手是一个重要的部分，因此人们常常用“手”代指人。“推手”便产生了新的词义，指幕后推动者，这个推动者有可能是个人、组织或事件等，其产生的影响有可能是积极的，也有可能是消极的。这时，“手”的意思正进一步虚化。如： 　　《上海地铁难负公交之重》（《新闻晨报》，2004年4月12日）：“鼓励市民利用地铁等公共交通工具出行，是上海实施公交优先政策的重要推手。”（起着积极影响）