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论家庭教育中价值理性 　　美国当代著名哲学家理查德#8226;罗蒂曾言，现代社会中，影响和反映大众道德价值观念最深刻的已不再是传统的文本作品，而是大众传媒。同理，流行的教育题材电影对大众教育观念带来的影响或者说反映的教育现状可能比文本作品也要深刻得多。 　　目前为止，大部分比较流行的教育题材电影有两个特点。第一个特点是以教师为主角，比如在国内有较大影响力的教育题材电影《一个都不能少》《美丽的大脚》《死亡诗社》《热血教师》等都是以教师为主角的。造成这种儿童在教育题材电影中成为陪衬的现象可能是由于技术的原因（儿童演员没有受过系统的表演训练，少有优秀的演员）；也可能是因为叙事主体的原因（剧本、编剧和导演都是成年人，无法深刻洞悉儿童世界）；也有可能是文化偏好和话语权的原因（关于小孩子的故事一般都会被视为幼稚，小朋友们自身也没有能力去拍摄一部表达自己学习生活的作品）。 　　第二个特点是大部分以欧美社会为故事背景。以欧美社会为故事背景拍摄的教育题材电影，由于其社会制度背景、历史文化传统和我们相距甚远，中国观众看完之后往往有隔岸观火、无限惆怅之感。往往感慨人家的教师多么的热血和激情，人家的教师在教学上是多么的自主，人家的课程是多么的人性和生活化，人家的课堂是多么的生动和平等，人家的家长是多么的开明和民主，人家的亲子关系是多么的平等和谐。反身思考自己，却只能“一声叹息”，却只能表示出对别人的钦佩和羡慕以及对自己现状的无奈。笔者曾经在教育硕士课堂上播放过一部情节比较温和的法国教育题材电影《放牛班的春天》，结束之后是全班讨论，各位同学（教育硕士一般为在职老师）有感而发的话语都很精彩，可惜最后的结论却出奇的一致，纷纷表示对电影中主人公的感觉就是一个远处的英雄在向我们展示他们精彩而成功的事业，由于种种制度的、文化的原因，自己很难做到影片中主人公那样。 　　这种文化传统和社会历史的差异导致我们在观看欧美影视作品的时候，往往有一种不由自主的距离感，这种距离感从审美的角度是很有裨益的，从启蒙和反思的角度来看却??不利的。 　　有趣的是，不仅欧美教育题材的电影主要以教师为叙事主体，我们中国的教育题材电影大部分也是一样。从《凤凰琴》到《一个都不能少》，从《美丽的大脚》到《苗苗》，从《春晖》到《半碗村传奇》，教育题材的电影几乎都是讲述教师的工作与生活，并且，几乎都是在讲述乡村中小学代课教师的工作与生活。但实际上，我国绝大部分教师并不是在偏僻的乡村工作，更不是民办教师。除了叙事主体是乡村中小学的代课教师之外，从结构上来看，电影情节也是比较相似的，大部分电影都采用这种结构：教师用自己对学生和教育的无限热爱唤醒了迷途中的学生，激起了学生对于学习的热情，中间一般穿插若干感情纠葛，最终以学生被培养成才这个皆大欢喜的局面结尾。 　　在教育题材影视作品普遍叙事背景欧美化或者乡村化、叙事主体教师化、叙事情节结构化的大背景下，我意外发现了一部视角新颖、发人深省的好作品――由新加坡拍摄的《小孩不笨》。这部电影是2002年新加坡最卖座的电影之一，电影既温情洋溢，亦笑中有泪，赢得了新加坡本土社会各阶层，包括政府高官的掌声，更是美国《时代》杂志极力推介之作。这部电影的新颖主要体现在以下几个方面： 　　电影的叙事主体是学生而非教师。《小孩不笨》这部电影是不多见的完全以学生学习生活为主题的电影，影片中虽然出现了很多教师和家长，但是整部影片从孩子的视角出发来观察世界，来看学校教育和家庭教育，来看恨铁不成钢的老师和望子成龙的家长。 　　电影的叙事背景是城市而非乡村。《小孩不笨》这部电影讲述的故事背景是“亚洲四小龙”之一的新加坡，有着发达的现代物质与制度文明。新加坡的公民主体是华人，深受儒家文化影响，因此影片的文化背景和我们少了一些距离，影片讲述的故事相对于对我们而言是非常容易理解的。 　　电影的叙事空间兼顾学校与家庭。《小孩不笨》讲述了三个就读EM3（我国香港及新加坡地区民间称EM3为“放牛班”，意为这样班级的老师像放牛一样对待学生）课程的小孩如何艰难地应付学业，以及三个家庭因为孩子学习而引起的冲突。新加坡的小学生到了五年级，便要依学业表现，被分派就读EM1、EM2或EM3三种不同课程，其中EM3内容最浅，亦被视为最没前途的。三位主人公的名字分别叫文福、国斌和Terry，三个好朋友都读EM3。三个幼小的心灵渐渐地感受到残酷的社会现实。国斌的妈妈刘太太对他的要求最严，因此国斌的压力也最大。刘太太深受没有文凭之害，因此不希望儿子步她后尘，国斌在妈妈压力下的痛苦不是外人可以理解和想象的。文福自从被表哥刺激之后激发了自尊心，发誓一定要证明自己给表哥看，同时替身体残疾且收入卑微的父亲争一口气，让他可以在家族面前抬得起头。Terry看来最幸福，他无须为学业担心，虽然他的成绩烂到不能再烂，